口语化庄子

长篇历史军事《口语化庄子》，男女主角庄子子綦身边发生的故事精彩纷呈，非常值得一读，作者“爱吃辣炒西兰花的黑焱”所著，主要讲述的是：千古奇书焕新颜当道家智慧遇上白话翻译，《庄子》不再高深莫测！本书以现代口语重构经典，将"《庄子》"的瑰丽想象、"齐物论"的哲学思辨化作通俗故事。译者巧妙保留原文韵味，又赋予鲜活的时代气息，让庖丁解牛的智慧、庄周梦蝶的玄思跃然纸上。书中妙趣横生的寓言与深刻隽永的哲理相映成趣，既是初读者的入门佳作，亦是研究者的珍贵参考。翻开这本会呼吸的《口语化庄子》，让两千年前的智者为你拨开迷雾，在浮躁世间寻得心灵的...

古奇书焕新颜当道家智慧遇话译，《庄子》再深莫测！

本书以语重构经典，将"《庄子》"的瑰丽想象、"齐物论"的哲学思辨化作俗故事。

译者巧妙保留原文韵味，又赋予鲜活的气息，让庖解的智慧、庄周梦蝶的玄思跃然纸。

书妙趣横生的寓言与深刻隽的哲理相映趣，既是初读者的入门佳作，亦是研究者的珍贵参考。

这本呼的《语化庄子》，让两年前的智者为你拨迷雾，浮躁间寻得灵的逍遥之境。

——让每个都为古文明的解码者，让《庄子》再是阁孤本，而是流淌血脉的文化基因。

. 鲲鹏的说方的有条鱼，名字鲲。

这鲲级，知道有几长。

后来它变了只鸟，名字鹏。

鹏的背也得离谱，知道有几宽。

它飞起来，翅膀就像边的样遮蔽。

这只鸟啊，趁着起风的候，就飞向南方的——那南方的，是个然的池子。

《齐谐》是本专门记录奇闻怪事的书。

书说：“鹏往南飞的候，翅膀拍打水面起的浪花，乘着旋风首冲万的空，它是借着月的风才能飞这么远的。”

（你然界）那些像奔的雾气、飞扬的灰尘，其实都是生物呼吹动的。

空那么蓝，是它本来的颜吗？

还是因为它太太远，到尽头呢？

鹏从往，概就跟我们抬头样吧。

. 水浅载动船，风托起鹏水积得够深，就浮起船。

倒杯水低洼处，片草叶能当船，但个杯子就沉底了——水太浅，“船”太了。

同样的，风够，也托起鹏的翅膀。

所以鹏要飞到万空，让风面托着它，这样才能乘风飞行；它背靠蓝，毫阻碍，然后才能往南飞。

. 蝉和斑鸠的嘲笑蝉和斑鸠笑话鹏：“我们‘嗖’地飞起来，碰到树枝就停，有候飞，掉地就是了，干嘛非得飞万去南啊？”

（它们懂）去郊的，带餐饭就能当来回，肚子还饱饱的；去的，得前宿舂米备粮；去的，得准备个月的干粮。

这两个虫子又懂什么呢！

4. 聪明比智慧，短命比长寿**聪明的理解了智慧，短命的生物想象了长寿的界。

怎么知道是这样呢？

朝生暮死的菌类知道个月有多长（“晦朔”指月末和月初）。

活过季的蟪蛄（蝉的种）知道什么是春秋。

楚南边有种“冥灵”的树，以年为个春季，年为个秋季。

古有棵“椿”树，以八年为个春季，八年为个秋季。

而彭祖（说活了八岁）到还被羡慕长寿，普非要跟他比，岂是可悲？

5. 汤问棘的故事商汤问他的贤臣棘：“听说方荒漠之有片深，‘池’，面有条鱼，宽几，没知道它有多长，名字鲲。

还有只鸟鹏，背像泰山，翅膀像边的，乘着旋风首万，穿越层，背靠蓝，然后飞向南。”

麻雀（斥鴳）笑话它：“它要飞哪儿去啊？

我蹦跶几，飞个几丈就来了，草丛扑也挺爽，它折那么远干嘛？”

——这就是和的区别啊！

6. 境界同，追求同有些当个官、管个乡镇、讨个君欢、治理个，就觉得己很了。

但宋荣子（道家）就笑话他们。

界夸他，他更努力；界骂他，他也沮丧。

他能清（我和界），透荣辱，但也就这样了。

他对俗的功名并热衷，但还够脱。

列子（能乘风飞行）飘然，才回来，他对求报的事也热衷。

但他还是依赖风，算正的由。

正的逍遥是什么？

顺应地然，驾驭阳风雨的变化，遨游于限宇宙——这样的，还需要依赖什么吗？

所以说：至（境界的）忘掉我。

（妙之）求功绩。

圣（智慧之）图虚名。

7. 尧让给许由尧对许由说：“月亮都出来了，火把还熄灭，它的光是多余吗？

及雨都了，还去浇地，是费劲吗？

您要是当君主，然太，我还占着位子，实惭愧，请您接吧。”

许由说：“您治理得挺，我要是接，图啥？

图名声？

名声只是虚的。

鸟森林筑巢，只要根树枝；鼹鼠喝水，喝饱就行。

对我没用！

厨师饭，祭司也去抢勺子啊。”

. 肩吾和连叔的对话肩吾问连叔：“接舆（楚的狂）说的话太夸张，着边际，像河样没完没了，离谱得很！”

连叔问：“他说啥了？”

肩吾说：“他说‘遥远的姑山，住着，皮肤像冰雪，姿态像，谷，风饮露，乘驾龙，遨游西之。

他专注，能让万物生病，庄稼然收。

’我觉得他是疯子，根本信。”

连叔说：“瞎子懂花纹，聋子听见钟鼓声。

难道只有身聋盲吗？

智也啊！

这话说的就是你。

那种，他的行能包容万物，界他根本乎，哪费力管？

洪水滔淹了他，旱熔化石、烧焦土山，他也感觉到热。

他随便点尘埃，都能就尧舜那样的圣，他哪意俗琐事？”

. 宋卖帽子到越宋带了堆礼帽去越卖，结越剃光头、纹身，根本用。

0. 尧见姑山的尧治理很功，但去姑山见了西位后，怅然若失，觉得己治理简首多余。

. 庄子和惠子的辩论（葫芦）惠子说：“魏王我个葫芦，种出来能装石水，但皮太脆，没法。

剖当瓢吧，又太没地方。

这玩意儿没用，我砸了它。”

庄子说：“你用西啊！

宋有防裂的药，靠漂洗丝絮为生。

有个客花配方，拿去献给吴王。

冬吴越水战，吴军用了这药，败越军，客被封地。

同样的药，有靠它封侯，有只能洗衣服，差别怎么用！

你有石的葫芦，干嘛系腰当浮具，逍遥江湖？

非要纠结它装了西？

你脑子太死板了！”

. 庄子和惠子的辩论（用之树）惠子又说：“我有棵树，樗（臭椿），树干歪歪扭扭，树枝弯弯曲曲，木匠都。

你的话就像这树，而用，没听。”

庄子说：你没见过猫吗？

蹿跳抓猎物，结掉进陷阱。

再牦，得像边的，但连鼠都抓住。

你有棵树，嫌它没用？

干嘛种荒，逍遥地躺树？

它被砍，也没打扰。

用之用，才是用！

总结：什么是正的逍遥？

境界的（蝉、斑鸠、斥鴳）理解了境界（鲲鹏）。

俗功的（官员、君）比脱的（宋荣子、列子）。

正的逍遥是顺应然，受物束缚，用反而。

逍遥游的谛：被规则限，被功，由，才是正的！