次的杏林被层薄雾笼罩，的叶片凝着晨露。

路知晓赶到，晓嵘己经站林间空地，正闭目调息。

“嵘姐早。”

路知晓轻声问候，生怕打破了这份宁静。

晓嵘缓缓睁眼，嘴角含着丝笑意：“早。

昨讲的阳之理，可有所悟？”

路知晓点头：“我想了整。

别是阳相济的概念，让我联想到动控的负反馈机。

系统要稳定，就需要相互约的因素达到衡。”

晓嵘眼闪过惊喜：“举反，很。

今我们要继续深入，讲讲什么是‘易’。”

她示意路知晓石凳坐。

“易？”

路知晓奇地问，“是《易经》的易吗？”

“正是。”

晓嵘拾起根树枝，泥地写个“易”字，“你这个字，面是‘’，面是‘月’。

把月两字立起就了‘易’字。”

路晓知专注地着那个字，忽然恍然悟：“所以易就是月，表阳？”

“错。”

晓嵘赞许地点头，“易指月，为阳，月为。

为阳，地为，男为阳，为。

刚为阳，柔为。

凸而为阳，凹而为。

进为阳，退为。

昼为阳，为。

正反，奇偶，对立的两面互为阳，与阳。”

她停顿片刻，让路知晓消化这些概念，然后继续道：“太之前，是。

者，混沌之也。

此有、月、、地、风、、雨、雷、山、川、草、木、飞禽、走兽以及鱼昆虫等有生物和生物，月未明，阳未，地之合而为，清浊，昏昏蒙蒙。”

路晓知想象着那种混沌状态，问道：“那怎么生太呢？”

“问得。”

晓嵘站起身，了个太拳的起势动作，“阳，生太后始阳。

就像这样—”她的动作缓慢而流畅，“从静止到动，从混沌到明。”

“有了阳，万事万物相生相克，相互推进，又相互约，产生了对立与统的矛盾论。”

晓嵘继续演示着基本的太动作，“阳转化是万事万物发展的然规律，其学说也就是《易》的辩证法和哲学思想。”

路晓知若有所悟：“所以《易经》仅仅是占卜的书，而是讲述变化规律的哲学著作？”

“正是。”

晓嵘眼闪着欣慰的光，“易，就是变化。

而太拳，就是身动作这种变化之道。”

她始教授路知晓个正式动作：“来，跟着我。

注意感受动作的阳变化—动与静、虚与实、与合。”

路晓知模仿着晓嵘的动作，虽然生涩，却格认。

缓慢的动作，他尝试那种阳转的感觉。

“要只模仿形。”

晓嵘纠正着他的姿势，“要理解的哲理。

每个动作都有阳，比如前为阳，后为；实脚为阳，虚脚为。

阳互根，相互转化。”

路晓知调整着己的动作，忽然联想到：“这就像路的交流，正负交替，阳互转？”

晓嵘笑了起来：“很的类比。

你能将所学联系起来，说明正思考。”

她继续指导着，“太拳的每个动作都包含着易理，包含着阳变化。

只有理解了这点，才能练出正的太，而是空有其形的。”

晨光透过杏叶的缝隙洒来，两身斑驳的光。

路晓知晓嵘的指导，慢慢着动作的阳变化。

虽然他的动作还远如晓嵘那般流畅优，但己经初步感受到了太的韵味。

课程结束，晓嵘对路知晓说：“回去后要急着练动作，多思考今我讲的‘易’之理。

理解了这个，你的太才能有魂。”

给你本教材《太拳与气功》，是太师胡转运、玮合著，作为我们以后学习太的教材。

路晓知郑重地点头。

回宿舍的路，他着升的旭，忽然对“易”字有了新的认识。

与月交替，与阳转，这仅是太拳的核，或许也是己专业领域的奥秘所。

杏叶秋风沙沙作响，仿佛诉说着年变的易理。

路晓知道，他的太之路，才刚刚始。

正所谓：《七律·悟易》雾凝霜杏叶，启明易理溯阳。

升月落寰宇律，坤转乾旋动静纲。

混沌初生两仪，鸿蒙始判化祥。

拳气参玄机，道形蕴八荒。

注：诗“升月落”对应易字月结构，“坤转乾旋”演绎阳转化规律，“混沌初”喻生太之道，“拳气”关太与专业之融。

尾联“道形”既合太玄妙之境，又暗喻然科学终追求。

诗紧扣易学阳相生相化之理，以统律诗形式展学科与古哲学的对话。