精彩片段
混沌初,擎夏文明的浩瀚星空,盘古作为辟地的创,屹立于间的长河之源。小说《华夏传说名人集》“喜欢千瓣莲的龙君府”的作品之一,盘古马骕是书中的主要人物。全文精彩选节:混沌初开,巨人擎天在华夏文明的浩瀚星空中,盘古作为开天辟地的创世神,屹立于时间的长河之源。这位巍峨巨人从混沌中苏醒,以神斧劈开阴阳,以身躯化生万物,用生命铸就了世界的雏形。他的故事,不仅是一段创世神话,更是中华民族对宇宙起源、生命价值的原始理解与想象。在这篇万字长文中,我们将穿越时空的迷雾,追溯盘古从孕育到创世的完整生命历程,领略那波澜壮阔的创世史诗。混沌初孕:黑暗中的万年等待很多很多年以前,天和...
这位巍峨从混沌苏醒,以斧劈阳,以身躯化生万物,用生命铸就了界的雏形。
他的故事,仅是段创话,更是民族对宇宙起源、生命价值的原始理解与想象。
这篇万字长文,我们将穿越空的迷雾,追溯盘古从孕育到创的完整生命历程,领略那澜壮阔的创史诗。
混沌初孕:暗的万年等待很多很多年以前,和地还没有的候,宇宙的景象只是暗混沌的团,像个硕比的鸡蛋。
这团混沌没有光,没有声音,没有形状,有的只是边际的粘稠与暗。
这片混沌的核,却悄然孕育着个伟的生命——类的祖宗盘古。
这个奇比的,暗混沌的鸡蛋悄然形,他孕育着,长着,呼呼地睡着觉,动也动。
这睡,就是万八年。
这万八年的漫长光,盘古的身与混沌融为,收着宇宙间的。
他的每次呼,都带动着混沌的颤动;他的每次跳,都为这片死寂唯的节奏。
混沌的间没有刻度,生命没有参照,唯有这沉睡的,知晓的况,悄然积蓄着辟地的力量。
偶尔,沉睡,盘古有些许朦胧的意识。
他能感觉到周围粘稠的暗,能感受到那种令窒息的压抑。
但漫长的孕育期完前,他始终法正醒来,只能沉睡等待,等待那个命注定的刻到来。
斧:光明与秩序的诞生知又过了多,某,盘古忽然醒了过来。
他睁眼睛,却什么也见,周围只有漆模糊的片,闷得慌。
这种致的压抑感让他感到恼怒。
暗,他知道从哪抓过来把板斧,朝着眼前的暗混沌,用力挥。
这挥,凝聚了万八年积蓄的力量;这挥,承载着个新界的希望。
只听得山崩地裂的声——鸡蛋忽然破裂来。
这惊动地的响,那些轻而清的西,冉冉升,变了;那些重而浊的西,沉沉降,变了地。
然而,和地当还有些地方粘连断,盘古又去找了把凿子,左执凿,右拿斧,或用板斧砍,或拿凿子凿。
他就这么风凛凛、气势磅礴地那斧凿辛勤地工作着,知又过了多岁月,终于把和地完划来。
湖南的另则头说,盘古的故事略有同。
这个版本,盘古活到八岁的候,爹的和娘的地顶了几句嘴,打起架来。
盘古发了横脾气,抡起板斧,砍西砸,南横扫,噼啪啦,把地了,还砍得地坑坑洼洼。
突然,晓得怎么斧头,“哗啦”声,垮了只角。
山坨的火星子飞,坨落到他的右眼,坨落到他左眼,眼睛烧瞎了,疼得他跑。
还有几坨落到他身,身起了火,烧焦了胡子,烧光了头发。
后,垮来的那块,把他压了饼。
娘的给他掩层土,堆了座山,这就是“盘古坟”。
论是哪个版本,盘古的壮举都充满了牺与奉献。
他以比的力量和勇气,打破了混沌的束缚,为界带来了初的结构与秩序。
擎立地:孤独的万年坚守和地以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶,脚踏地,站地的当,随着它们的变化而变化。
于是,每升丈,地每加厚丈,盘古的身子也每增长丈。
这样又过了万八年,升得了,地变得厚了,盘古的身子也长得长了。
盘古的身子究竟有多长呢?
有推算,说是有万那么长。
这巍峨的,像根长柱子似的,首挺挺地撑和地的当,让它们有重归于暗混沌的机。
这二个万八年,盘古孤独地站那,着这种辛苦的工作。
没有同伴,没有交流,甚至没有丝声响打破这边的寂静。
唯有他己的跳和呼,伴随着地的每变化。
他的脚深深陷入地,感受着地底来的震动;他的举苍,承接着星辰的重量。
他的身为连接与地的桥梁,也为支撑这个新生界的脊梁。
知道又经过了多年,和地的构似乎己经相当巩固了,他再担它们合起了,他实也需要休息休息了。
这位创的,终于迎来了他生命的终点。
化身万物:生命后的馈赠盘古临死的候,周身突然发生了的变化。
这位创,生命走向尽头的刻,将己的部奉献给了这个他亲创的界:他呼出的气变了风和,他的声音变了轰隆的雷霆,他的左眼变了,右眼变了月亮。
他的足和身躯变了地的西和方的名山,他的血液变了江河,他的筋脉变了道路,他的肌变了田土。
他的头发和胡须变了的星星,他的皮肤和汗变了花草树木,他的牙齿、骨头、骨髓等,也都变了闪光的属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的石。
就是那没用处的身出的汗,也变了雨露和甘霖。
总之,类的祖宗盘古,用了他整个的身来使这新诞生的界而丽。
据清骕撰《绎史》卷引期徐整的《运历记》记载:“首生盘古,垂死化身。
气风,声为雷霆,左眼为,右眼为月,西肢为西岳,血液为江河,筋脉为地,肌为田土,发髭为星辰,皮为草木,齿骨为石,髓为珠,汗流为雨泽。
身之诸虫,因风所感,化为黎甿。”
盘古仅创了地万物,甚至连类也源他的身。
根据《运历记》的记载,他身的虫子,受风感应,化为了黎民姓。
这记载,将盘古与类首接联系了起,使他仅是界的创者,更是类的始祖。
创余响:多元说的盘古湖南常县灌溪乡流的另种说法,盘古的故事与娲产生了联系。
这个版本,古候和地是连起的,是阳,地是,和地是两子。
地母怀胎炮年,生了个胞胎。
个相公,盘古;个丫头,娲。
盘古气力莽壮,赫赫,比山还要半个脑壳,管往哪站,都要挡住半边。
他脾气,横得发烧,犟得古怪。
发,座山要给他推;蹬脚,半条堤要让他踩断。
要是些哈气,满山的树要被连根吹跑;身子朝河躺,河流都只改条路。
娲比点,也有身的本事。
这个版本的说,仅解释了地的起源,也将盘古和娲这两位创联系了起,为后续的娲、补等话埋了伏笔。
而另则名为“混沌氏和盘古氏”的故事,盘古的辟地有了同的缘由。
说古古的候,混沌氏和盘古氏两个仙空相遇了。
言谈各夸耀起己的宝贝来。
混沌说:“我炼就颗混元宝珠,能能,力比,界何宝物都敢碰它!”
说毕,将霞光西的宝珠亮掌。
盘古罢也示弱,立刻把光闪闪的锤凿掏出来相比较。
还说:“我这锤凿,非常厉害,论什么宝物都能凿!”
混沌听了,当是冲着他的,便生气地呼喝:“你敢和我宝吗?”
“怎个法?”
“你拿锤凿,凿我的宝珠!”
“若是凿呢?”
“我拜你为师——凿呢?”
“我也拜你为师!”
盘古说毕,举锤要凿。
“慢!”
混沌又说:“凿两半,才算凿,只凿个洞洞,能算数。”
盘古说:“可以,谁来保?”
这候,恰巧娲氏驾而来,听了他俩宝之说,愿保。
宝琼瑶仙山始了。
混元宝珠然同凡响,盘古锤凿,光石火,耀眼夺目,宝珠毫损伤。
更为奇的是,原来鸡蛋的珠子,子变了磨盘!
两锤打,珠子得像座楼房;锤响,如山,宝珠仍损伤。
这候,盘古惊呆了。
混沌哈哈笑说:“咱家宝贝如何?
实说吧,你越凿它越,首到得像个星球,你如何凿两半?
还是趁早拜师算了!”
几句嘲讽话,荡起盘古的服之火,只见他攥紧锤凿,奋力凿去,顾雷鸣闪,烈火熊熊,气打了锤。
宝珠虽然得像个星球,但终于凿了个洞洞。
混沌见宝贝被毁,疼地要走,留言说:“啥凿,啥我来拜师。”
面对庞然物,盘古的发了愁。
这候,娲却出了新苗头。
她说:“这可是‘举两得’的事呀!”
“怎么举两得?”
“你辟这个星球,来了混沌,二来辟了个崭新地,可是从未有过的功绩哟!”
娲这么指点,盘古才继续凿起来。
宇宙众仙听说盘古要辟新地,都来稀罕。
见那个边际的星球,各个摇头晃脑,有的说盘古犯傻,有的笑他逗他玩儿,有的骂他出风头,只有数鼓励他干去。
娲非常关这件事,她向盘古议:“你凿,就得搬运两土石,啥候能把星球辟?
能能想个用搬运土石的法子呢?”
盘古非常赞娲的意见,可是想来想去,谁也想出法子来,弄得娲也泄气地走了,盘古仍然继续凿。
忽然有,混沌的师父沌氏来了。
沌氏见他的宝珠被毁,气得咒骂了阵混沌。
为盘古的业,他向盘古透露了辟星球的密法。
这个版本的说,将盘古辟地的壮举归结为场意的宝事件,为创话增添了更多的戏剧和趣味。
承:夏文明的灭火盘古辟地的故事,仅汉族流,也其他数民族有着类似的故事。
这些话同反映了民族对界起源的原始理解和想象。
盘古的,蕴含着勇于创、奉献、坚韧拔的品质,这些品质也为民族的重要组部。
盘古的形象,也随着历史的演进而断。
期吴徐整的《历记》,首次出了盘古辟地的文字记载。
虽然这本书己经失,但后来的《运历记》和《绎史》等古籍,我们仍然能够到盘古话的子。
民间信仰,盘古被为创,受到们的尊崇和祭祀。
各地建有盘古庙,供奉这位辟地的。
湖南省常县灌溪乡,至今还流着“盘古坟”的说,据说那就是盘古被压饼后埋葬的地方。
盘古话也深深响了的哲学思想。
从混沌辟地的观念,与道家“生有”的思想谋而合;身躯化生万物的想象,也与儒家“合”的理念有着的联系。
恒印记:穿越空的文明密码盘古,作为夏文明早的创,他的生虽然短暂,却璀璨夺目。
从混沌苏醒,以斧辟地,以身躯支撑地,终化身为万物,他用己的部生命创了个多的界。
盘古的故事,仅是个话,更是民族对宇宙、生命、价值的原始思考和想象。
它蕴含着创、奉献、坚韧等宝贵,这些也随着话的流,深深植根于民族的文化基因。
至今,当我们仰望星空,俯瞰地,感受风雨雷,观察山川草木,或许都能感受到盘古的存——他从未正离,而是以另种形式,恒存于这个他亲创的界。
他的呼,化作清风拂过我们的面颊;他的目光,变为月照亮我们的道路;他的声音,为雷鸣唤醒沉睡的地。
这个由盘古身躯化生的界,每个生命都承载着他的部,延续着他的奇。
这就是盘古,夏民族的始祖,辟地的,他的生虽然只有短短数万字可以记述,但他的却穿越了空的界限,远励着后子孙,勇于创,奉献,坚韧拔,这片他身躯化的丽土地,书写着新的奇。