广梅州的群山褶皱，藏着个名胪声的山村。

青砖灰瓦的围龙屋依山而建，村前溪水潺潺绕屋过，村后松涛阵阵伴炊烟。

客家这恪守"耕读家"的祖训——男扛锄地，归来便煤油灯教孩子念"修身齐家治"；坐门槛纳鞋底，针缝着对安稳子的期盼，更缝着"崇文重教、忠义家"的坚守。

若是那场烽火，胪声村的位子弟，本该沿着祖辈的轨迹：或执粉笔站学堂，用客家话教孩童识文断字；或捧文书守乡府案前，为邻主持公道；济也是守着几亩薄田，稻子青了又，把子过首缓的客家山歌。

然而，7年的风，吹来了面抗战的号角。

卢沟桥的枪声甫定，战火便烧至南沿，连西南边陲的空，都被军的战机划出狰狞的痕迹。

"家兴亡，匹夫有责"——这句课本的话，突然从纸跳来，砸每个胪声的。

祠堂前的石阶，长辈敲着铜锣动员，捧泛的族谱，念着祖辈"守土、盛文"的旧事。

压压的乡亲围着，言语，却能听见彼此胸腔的鸣——那是客家血脉"忠义"二字的苏醒。

刘铸军将与其胞兄刘飞军将先站出。

这对从胪声走出去的兄弟，身着戎装回乡征兵，整个村子沉默了。

那是种带着颤的沉默：母亲摩挲着儿子的袖，只说"娘给你缝了两布鞋，记住客家的规矩"；妻子将脸埋进丈夫的衣襟，只说"家的田我种，孩子我教"；弟弟拽着的胳膊喊"我也要去"，却被按着肩头："你还，守着家，等我回来"。

终，位青年挺身而出。

他们有刚满八的后生，脸稚气未脱；有新婚的汉子，兜揣着妻子绣的安符；有乡学堂的先生，还攥着未及的课本。

他们是兄弟，是叔侄，是从起追蝴蝶、滚稻草的伙伴，此刻却同穿灰布军装，将"胪声"个字刻领章旁。

他们奔赴的，是被称为"方首布罗陀"的松山。

那山势险峻，军经营载，碉堡林立，壕堑纵横。

远征军要拿松山，需从钢铁堡垒生生撕道子。

这血火战场：刘义衡校军需处长，枪林弹雨组织民夫运物资。

战事紧，他未合眼，声音嘶哑仍喊着"再点，前的兄弟等着子弹"。

为护佑子侄，他亲率部队作战，两次被弹片击头部，两次亲拔除弹片，留终身残疾。

刘钦章尉突击队长，埔毕业即请缨先锋。

他每次冲锋举枪呼"跟我"。

连队伤亡过半，他拒绝等待援军："客家没有等的道理！

"从次攻山到后冲锋，他带着突击队西次撕敌防，每次都冲前面。

后次冲锋，他腿被重机枪扫断，血洒阵地，眼仍望向前方——家乡的方向。

刘令章尉军医，持术刀战壕救死扶伤。

他的战地记写着："今救七，未挺过，痛难当。

"次救治伤员，被垂死敌兵刺胸膛，牺还攥着未缠完的绷带。

远征军历经次猛攻，万将士血沃松山，终将旗从山顶扯。

当捷报回胪声，乡亲们刚祠堂前挂起‘胜’红绸、点燃鞭炮，邮差的行就停了村，帆布包露出的‘阵亡知书’信封，让喧闹瞬间冻住。。刘义衡捧着两个侄子的骨灰罐归乡，村出迎，哭声震。

扶着围龙屋门框喃喃："孩子，没丢客家的脸"；妇抱着孩子告知："那是你爹，他是"；孩童懂"阵亡"何意，只知嚎哭喊爸爸。

家族遂将祖屋"铁炉背"更名为"铁围"——"铁"的是保家卫志，""的是英烈朽魂。

八年光流逝，胪声青壮多出务工，围龙屋的墙角渐生斑驳，唯村前溪水依旧清澈。

然客家的脉络从未断绝：仍给孩童讲松山故事，清明节乡亲仍携客家米酒、艾粄祭奠英灵。

如今站松山遗址，风过松林呜咽，恍若客家山歌韵律——那是英魂守护着用生命来的和，守护着客家的承。

本书所写非遥远说，而是群普以生命践行的史诗。

他们的牺藏于每颗向敌的子弹、每次抢救伤员的术，他们的名字或许湮没于历史尘烟，唯"胪声"身份存——那面装着客家"耕读家、忠义"的初。

他们以文弱之肩扛起钢枪，将兄弟亲化为战友谊，让山村的凡为血战松山的壮歌，更让客家从围龙屋走向战场，令"忠义、仁善、坚韧"的核，跨越八载光依然滚烫。

这本书，您将见胪声炊烟、张年轻面孔、松山硝烟，更将见条清晰的脉络——客家迁徙路的坚韧、耕读家培育的仁善、难当头迸发的忠义。

这应是被遗忘的历史，而是亟待承的火炬：太它是"耕读家"的踏实，风雨来临它是"挺身而出"的勇气，何候它都是"丢祖宗脸、负家恩"的坚守。

请与我们同走进这段历史，认识刘钦章、刘令章、刘义衡等胪声英烈，聆听他们的故事，铭记他们的姓名，承接他们承的——因为铭记他们，就是铭记民族屈的脊梁；承这份，就是对英灵的告慰。

位子弟的鲜血，曾滚烫浸润松山的每寸战壕，也化作了如今山河恙的底。

这血、这壮烈、这屈，正是民族亘古延绵的脊梁！