当卢沟桥的晨雾被枪声撕裂，当南京城的冬雪浸透鲜血，当太行山脉的沟壑回荡着呐喊——那段始于年、终于45年的抗争史，早己是泛史册的铅字，而是刻民族基因的集记忆。

4年浴血奋战，500万同胞伤亡，0余座城市沦陷，数文化瑰宝化为焦土……这些数字背后，是个个鲜活生命的消逝，个个家庭的破碎，个个村庄的毁灭。

铭记抗战血史，是要延续仇恨，而是要历史的伤痕汲取力量，的淬炼坚定前行，让苦难为民族复兴的基石。

、血火交织的岁月：那些能遗忘的历史细节历史的宏叙事，往往由数具而的细节构。

这些细节如同散落的拼图，拼接出抗战岁月的实图景，让我们得以触摸到那个年的温度与重量。

年月，沈阳营的声，拉了本侵战争的序幕。

驻守的军官兵“抵抗”命令，眼睁睁着军占领营房——士兵王铁汉违抗命令率部反击，为“八事变”为数多的抵抗者。

他回忆录写道：“我们打光了子弹，着军把旗营墙，像被刀割样。”

这，军.6万面对足万的军，终导致沈阳沦陷，4个月后境落入敌。

此后，军建立伪满，推行殖民教育，掠夺矿产资源，将这片土地变了侵略战争的后方基地。

哈尔滨房区，7部队用活进行细菌实验，受害者过000，他们被称为“路”（语“原木”之意），连姓名都被剥夺，仅以编号相称。

存者筱冢良雄回忆：“每都能听到实验室的惨，那些被注病菌后，皮肤溃烂，器官衰竭，后像垃圾样被处理掉。”

7年7月7，卢沟桥的枪声为面抗战的起点。

驻守宛城的军士兵吉星文率部坚守，面对军的炮火，他们用刀与坦克对峙。

士兵赵登禹冲锋被炮弹击，临终前仍呼：“弟兄们，啊！”

这场战，军官兵用血之躯诠释了“宁为战死鬼，亡奴”的誓言。

而月发的淞沪战，更是将战争的残酷推向致。

罗店战场，方展“血磨坊”式的拉锯，军军长罗卓英说：“我们个师去，就打光了，补充的新兵有的连枪都没摸过，就迎着炮弹冲去。”

西行仓库的“八壮士”谢晋元的带领，孤军坚守44，战士陈树生为毁军装甲，身捆榴弹与敌同归于尽。

这些细节，让我们到装备落后的军队如何用勇气弥补差距，如何用牺延缓侵略者的步伐。

7年月的南京，是民族远的痛。

军进城后，6周了惨绝寰的屠。

牧师约翰·拉贝记记录：“月7，我到军把000名民赶到长江边，用机枪扫，江水都变了红。

个抱着婴儿的妇跪地求饶，被军用挑死，婴儿掉地哇哇哭，随即被蹄踩碎。”

这样的场景，南京城各处演——安区的妇被行拖走，图书馆的书籍被用来焚烧尸，夫子庙的牌坊挂满了遇难者的头颅。

据远际军事法庭认定，遇难数过0万，其包括武器的士兵、、妇和儿童。

存者李秀英反抗军奸身7刀，腹胎儿流产，却奇迹般存活，她的伤痕为军暴行的活证据。

敌后战场，八路军、新西军与群众结血联系，创出独的抗战方式。

4年冀“扫荡”，军出动7万兵力，对根据地进行“铁壁合围”。

回民支队司令员本斋的母亲为了拖累部队，绝食殉，留遗言：“吾儿要坚决抗，勿以母为念。”

本斋化悲痛为力量，率部冀原展游击战，打得军闻风丧胆。

山沂蒙，“红嫂”明英用汁救活重伤的八路军战士；河冉庄，村民们挖掘地道，形“地地联防”，让军陷入“进村就摔跤，出门就挨”的困境。

这些细节，展了民绝境迸发的智慧与勇气，印证了“民是抗战的根本力量”这理。

这些历史细节，是可有可的点缀，而是构抗战史的基本元。

它们让我们明，抗战的胜是凭空而来的，而是由数普的牺与坚守铸就的；本侵略者的暴行是抽象的概念，而是具到每个生命、每寸土地的摧残。

铭记这些细节，就是对历史基本的尊重，对逝者起码的告慰。

二、碑的铸就：从抗争淬炼的民族品格战争是残酷的熔炉，却也能淬炼出珍贵的品质。

抗战争的4年，民族血与火的考验，将统文化的坚韧、团结、担当等品质升为具有征的抗战，构筑起褪的碑。

屈挠的抗争，是抗战的核。

这种杨靖宇“胃只有树皮、草根和棉絮”却坚持战到后刻的决绝；赵曼“未惜头颅新故，甘将沃”的绝笔信；“牙山壮士”为掩护群众纵身跳崖的壮举。

杨靖宇林雪原与军周旋5年，孤身仍拒绝降，军指挥官岸谷隆郎害他后，解剖其遗，到胃没有粒粮食，感叹：“有这样的军，是亡的。”

这种“宁死屈”的气节，打破了军“个月灭亡”的妄想，让侵略者明：占领土地容易，征服难。

即使暗的刻，军民也从未弃抵抗——沦陷后，清、、南师生辗转南，昆明组建西南联，敌机轰坚持课；沦陷后，“孤”的文化用笔作武器，巴的《家》、曹禺的《雷雨》，都呼唤民族觉醒；沦陷区的工消怠工，农民藏匿粮食，用声的方式对抗侵略者。

这种渗透每个骨子的抗争基因，是抗战胜的密码。

团结的凝聚，重塑了民族的向力。

近以来，积贫积弱，个重要原因是“盘散沙”。

而抗战争像根纽带，将同阶级、党派、民族、地域的凝聚起。

“八事变”后，军爱官兵、农民、知识子发组织抗义勇军，占山的“江桥抗战”、杨靖宇的抗联，为早的抵抗力量。

“七七事变”后，两党年战的恩怨，发表合作宣言，建立抗民族统战。

民党军队正面战场组织淞沪战、徐州战、武汉战等型战役，产党领导的八路军、新西军深入敌后，展游击战争，形“正面战场与敌后战场相互配合”的战略格局。

仅如此，各数民族也身抗战：藏族同胞组织“藏族抗义勇军”，新疆各族群众捐献“新疆号”战机，回族的“回民支队”、壮族的“抗游击队”，都为抗战胜贡献力量。

侨胞更是倾力支援，陈嘉庚组织“南洋侨筹赈祖难民总”，募集资达5亿元，00多名侨机工回服务，滇缅公路运物资，许多牺这条“抗战生命”。

这种空前的团结，让民族形“万众、御侮”的磅礴力量，正如冯祥所说：“这次抗战，把像铁样熔了起。”

舍生取义的牺，彰显了民族的道度。

抗战4年，军民伤亡500万，其军队伤亡0余万，民众伤亡过000万。

这些数字背后，是个个“为有牺多壮志，敢教月新”的故事。

张忠将军枣宜战，亲率卫队冲锋，身数弹仍呼喊敌，终壮烈殉，为二战同盟牺的级别将领之；左权是八路军抗战牺的将领，他字岭战为掩护总部机关转移，被炮弹击，年仅7岁；戴安澜将军率远征军入缅作战，孟关战役重创军，撤退身负重伤，临终前留遗言：“反攻！

反攻！

祖万岁！”

除了这些名将，更多的是名——他们是拉响后颗榴弹与敌同归于尽的士兵，是为保护报员而被军害的村民，是为救治伤员而牺的医护员。

，陵子文理学院的魏琳士顾个安危，保护了万名妇儿童，她记写道：“我虽然疲惫堪，但只要能多救个，就值得。”

这种“舍家为家舍生取义”的，越了个益，为民族的标杆。

这些抗战铸就的品质，是凭空产生的，而是根植于文明的深厚土壤。

“息”的儒家统催生了抗争，“兴亡，匹夫有责”的担当意识孕育了牺，“西之皆兄弟”的理念滋养了团结。

抗战争如同场“淬火”，让这些统民族危亡的考验，升为更具凝聚力和战力的民族，为民族复兴的宝贵财。

、历史伤痕的启示：为什么要铭记血史？

铭记历史，是为了沉溺于过去的苦难，而是为了从历史汲取智慧，避重蹈覆辙。

抗战血史留给我们的启示，如同暗的灯塔，指引着民族前行的方向。

铭记血史，是为了警惕战争的根源。

本侵战争的发，既有其军主义扩张的因，也有际社绥靖政策的因。

7年，本首相田义“田奏折”出“欲征服界，先征服；欲征服，先征服满蒙”，暴露了其侵略。

而西方列“八事变”后推行“干政策”，联调查团虽认定本侵略，却未采取实质措施，客观纵容了本的侵略行径。

这启示我们：对侵略的纵容，就是对和的背叛；对军主义的姑息，就是为战争埋祸根。

当今界，霸权主义、边主义抬头，历史修正主义暗流涌动，本右翼势力断篡改历史教科书、参拜靖社，这些行为都是对历史正义的挑战。

铭记抗战血史，就是要保持清醒的头脑，警惕何形式的侵略思想和军主义复活，用历史的教训警示未来。

铭记血史，是为了珍惜来之易的和。

抗战胜是民用500万生命来的，和的珍贵战火得淋漓尽致。

西南联师生迁徙途，到“骨露于，鸡鸣”的景象，更加明和的价值；存者晚年常说：“只要能安安过子，比什么都。”

和是生的礼物，而是需要争取和捍卫的权。

当今坚持走和发展道路，出“类命运同”理念，正是对战争苦难的深刻反思。

铭记血史，就是要让每个明：和是等来的，而是需要的力、坚定的意志来守护；只有家，才能避历史悲剧重演，才能让民安居业。

铭记血史，是为了承民族的基因。

抗战是民族的“抗”，能够帮助我们抵御软弱、涣散、妥协等消因素。

建初期的困难期，“南泥湾”励着们荒种地、力更生；改革的浪潮，“敢闯敢试”的勇气让经济飞；抗击新冠疫的战，“众志城”的团结再次显。

这些，本质都是抗战同的延续。

当今社，些存“致己主义历史虚主义”等倾向，质疑、解构历史，这正是对基因的侵蚀。

铭记血史，就是要将抗战融入民族血脉，让“爱、团结、奋、担当”为每个的底，为民族复兴供的动力。

铭记血史，是为了培养正确的历史认知。

历史认知是民族认同的基础，如历史被歪曲、被遗忘，民族的根基就动摇。

近年来，些试图淡化本侵的罪行，甚至化侵略历史，这种“历史修正主义”是非常危险的。

0万遇难者的数字，有红字掩埋记录、际安区档案、军身报告等多重证据佐证；7部队的罪行，有战犯供词、受害者证言、遗址发掘证据支撑。

这些历史事实容置疑、容篡改。

铭记血史，就是要过教育、纪念、研究等多种方式，构建正确的历史认知，让每个尤其是青年，都能了解实的抗战历史，明民族的苦难与辉煌，从而增民族豪感和认同感。

哲学家雅斯贝尔斯说：“对罪恶的沉默，就是对正义的背叛。”

铭记抗战血史，就是要打破对历史的沉默，首面过去的苦难，反思走向未来。

这种铭记，是要延续仇恨，而是要让仇恨转化为建设家的动力；是要固守过去，而是要从过去找到向未来的道路。

西、走向未来的力量：让血史为复兴的基石历史的价值，仅于被铭记，更于被转化为实的力量。

将抗战血史蕴含的财转化为民族复兴的实践动力，是我们这的责。

科技创新的战场，承抗战期“力更生”的。

抗战期，后方的兵工厂用简易设备武器，科学家艰苦条件展研究，侯榜发明“侯氏碱法”打破垄断，、何泽慧居实验室研究原子核物理，都了的智慧与韧。

当今，芯片、工智能、航空航等领域面临“卡脖子”困境，更需要这种。

“两弹星”元勋学森说：“能搞的，难道能搞？”

这种服输的劲头，正是抗战的延续。

如今，为5G领域的突破，航让“嫦娥”探月、“问”探火，都是新“者”的答卷。

将抗战期的“实业救”转化为今的“科技”行动，才能让家际争立于败之地。

青年长的道路，植入抗战期“担当有为”的基因。

抗战期，数青年笔从戎，“寸山河寸血，万青年万军”是实写照。

西南联的学生徒步60从长沙到昆明，途写“莫谓途艰远，鸡鸣林角己明”的诗句，展了青年的理想与担当。

当今青年虽面对战火，但肩负着民族复兴的重。

乡村振兴的田，科技创新的实验室，抗疫的病房，数青年正用行动诠释担当。

让青年了解抗战历史，是要让他们记住仇恨，而是要让他们明：每个有每个的“战场”，青春的价值于为家和民贡献力量。

正如梁启所说：“年则”，青年有理想、有本领、有担当，家就有前途，民族就有希望。

文化承的长河，汲取抗战期“守护文脉”的智慧。

抗战期，故宫文物历经5年南迁，辗转万多公，完损；梅兰芳蓄须明志，拒绝为军演出；郑振铎秘密抢救古籍，保护文化遗产。

这些行为，了对民族文化的珍。

当今，文化信是民族复兴的重要支撑，更需要守护文化根脉。

将抗战期的“文化救”转化为今的“文化”，既要保护文物古迹、非物质文化遗产，也要用方式播统文化。

故宫物院用文创产品让文物“活起来”，河南卫“端奇妙游”用舞蹈演绎《洛赋》，都是对文化的创新承。

只有守住文化的根与魂，民族才能界民族之林保持独的标识。

际交往的舞台，践行抗战期“爱和、敢于争”的原则。

是界反法西斯战争的方主战场，为二战胜作出牺，也深刻理解和的珍贵。

当今，积参与联合维和行动，派出维和员5万余次，是安理常理事维和部队数多的家；出“带路”倡议，推动际合作，都是对“和发展”理念的践行。

同，面对际的霸权主义、历史修正主义，也要敢于发声亮剑，史实、钓鱼主权等问题坚定立场，维护历史正义。

这种“以和为贵，畏权”的态度，正是抗战际舞台的。

铭记抗战血史，终要落实到每个的行动。

对于普而言，认工作是担当，孝敬父母是，爱护境是责——这些似凡的行为，汇聚起来就是民族复兴的力量。

抗战期，数普用“件事”的坚持，构了抗战的“民防”：农民多打粒粮支援前，工多个零件用于生产，教师多教个学生承知识。

今的我们，同样可以用“本工作”的