我可能是个为“药婆”写书的。

动笔之前，我犹豫了很。

毕竟，揭个被名化年的群面纱，需要莫的勇气。

但每当想起贵州山区那些被冷落的身，那些被整个村子孤立的、家庭，我就觉得须写这些文字。

这是我次动笔写“药婆”。

也许你问，什么是“药婆”？

贵州深山偏远的村寨，这个词相，却从未有正去书写她们的故事。

着这部说之前，我就亲身经历过家被“药婆”药死的闻。

我的堂兄，个镇工作，有年，他决定离镇政府办公楼远的地方建房子，邻居是先前相识，修房期间，般热，鸡宰鹅，请他及我伯父去饭。

可就，我伯父病倒了，次住进医院。

这住院，就没再起来，于半年后撒寰。

更得是，我堂兄也于我伯父两年后去，他们去的罪魁祸首，就说是“药婆”所为。

我当也坚信这起悲剧是“药婆”干的，但后来发，很多细节经起推敲。

例如，“药婆”的是什么药？

为何医院没检查出来？

再例如，家喊得那么凶，但科学却给出站得住脚的证据？

"药婆"是是只存于零星的民间谣，甚至生有？

这让我更加坚定了书写的决——因为沉默的背后，往往隐藏着深的伤痛。

“药婆”二字，容易让联想到武侠说身怀绝技的用毒。

事实，我要写的"药婆"，确实与"毒"有关，却又截然同。

当地，广为流的说法：药婆都将毒蛇藏于底，待其然风干蛇干，再研磨粉末，藏于指甲。

给盛饭斟酒，悄悄将粉末弹入食物。

毒者出腹胀、烧等症状，这便是常所称的"着药"。

但相究竟如何？

有位背负"药婆"名声的阿婆，"他们说我祖母就是药婆，说我母亲也是，轮到我了。

"但事实，她说："谁见过我们药？

谁又的被药死了？

"我跟当医生的朋友聊这个话题，并请他调阅近年的医疗记录。

发所有称"着药"或被指"着药"的病例，到医院检查后都得到了医学的解释：肠胃炎、感冒、食物毒......没有例能被证实是"着药"。

这个地方流的所谓"药婆"，也等同于江湖医者。

她们多目识，与"医者"形象相去甚远。

她们非但是救死扶伤的郎，反而被描绘害的恶婆。

某个古镇，我听说过个令酸的故事：位被指为"药婆"的妇，每清晨都门篮新鲜的菜，由邻居取。

但她从敢与交谈，因为二年前，邻居家的孩子突发急病身亡，有说是她"了药"。

"每害死个，就能走年运。

"这样的言村寨流甚广。

可实恰恰相反：被指为"药婆"的妇，往往被亲友疏远，被邻孤立，生活窘迫，何来红运可言？

这让我明了个道理：所谓的"药婆"，过是社偏见的产物。

个封闭的社群，由于文化知识的落后，加农村妇偏爱闲言碎语，喜欢家长西家短，便产生了“药婆”这个“名号”。

于是，我决定用说的形式，还她们个公道。

这部说虽为虚构，但每个细节都有实的源头。

书的"药婆"，是妖魔，也是医，而是被偏见所伤的普。

"药婆"的相，其实是集偏见的结。

当我们把目光向更广阔的社实，发每个都有己的"药婆"——那些被贴标签、为众矢之的的弱势群。

纪的，她们被称作"巫"；今的络社，她们被称为"公敌"。

历史变，但偏见的形式从未改变。

比"药婆"更可怕的，是的偏见；比"解药"更珍贵的，是敢于认错的勇气。

这部说，就是要与这些年来根深蒂固的偏见作争。

动笔的这个深，我仿佛到那些被名化的药婆，正从历史的缓缓走来。

她们孤独的背，虽然见脸刻满了多岁月的奈，但眼却闪烁着渴望被理解的光芒。

我知道，我写的仅是部说，更是份迟到的道歉，次历史的反。

这部说，是我为她们准备的解药。

它仅是个为"药婆"正名的故事，更是每个曾被标签伤害过的，对"我没有错"的声呐喊。

当你这本书，你将遇见那些被历史遗忘的，听到那些被偏见淹没的声音。

你发，说的背后，是比说更加动的相。

接来，请随我起走进这个被误解了年的界。

让我们同揭"药婆"的相，见证偏见如何被相击碎，谎言如何被善良终结。

故事，始——