非遗调查档案
第一章 影村遗匣
陆明远次触碰到那个改变他命运的青铜匣，他正皖南个名为“村”的即将完消失的古村落进行非遗普查。
作为民俗学专业的研究生，这项暑期实践原本只是完学业的要求，却没想到将他卷入个越想象的隐秘界。
村坐落于群山抱之，村棵半枯的槐树歪斜地立着，如同位忠于守的哨兵。
村子仅剩户家，且都是年过七旬的。
当陆明远抵达，正逢盛夏后，知了声嘶力竭地鸣着，给这个濒死的村落增添了几焦躁。
陆明远此行的官方务是记录和整理村可能尚存的非遗文化资源。
村历史以皮戏闻名，但随着辈艺的离去和年轻的流，这项技艺此地己濒临失。
他的导师曾及，村的皮戏可能保留了些独的古技艺，值得记录。
皮戏，又称“子戏”或“灯戏”，是种用光源照兽皮或纸板的物剪以表演故事的民间戏剧。
表演，艺们幕布后面，边纵，边用当地流行的曲调讲述故事，同配以打击器和弦，有浓厚的乡土气息。
据史书记载，皮戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清，元期至西和，可谓历史悠，源远流长。
“陆师，这就是陈伯，村后位演皮的。”
带路的乡干部简介绍后，便借有事匆匆离去，仿佛愿这个地方多待刻。
陈伯的居所是栋有着年历史的木结构宅，岁月的侵蚀每寸木头都留了痕迹。
年过八旬，满脸皱纹如同干涸河的龟裂，但眼睛却异常清澈，完像这个年纪该有的浑浊。
当陆明远说明来意是想记录村皮戏的承历史，眼闪过丝奇异的光芒，随即又迅速黯淡去。
“皮？
早没了，都烧了，烧了……”陈伯喃喃语，右却觉地摸了摸胸前枚奇的挂坠。
陆明远的专业素养让他立刻注意到这个细节——那挂坠型古怪，像是把钥匙，又像是某种抽象化的飞鸟，与他研究过的何民俗符号都相同。
但他没有贸然询问，而是耐地帮收拾屋子，倾听他断断续续讲述村子的往事。
“我们村曾经以皮戏闻名，方圆知。”
陈伯的声音沙哑而低沉，“鼎盛，村有几个戏班子，每逢年节，连演七七停歇。”
颤巍巍地指向窗片荒芜的空地：“那曾经是戏台，能容纳观。
，什么都没了。”
陆明远边记录，边观察着的表变化。
每当谈到皮戏的具技艺和剧目，陈伯总是含糊其辞，仿佛刻意回避什么。
但当话题转到村的历史说，他却滔滔绝。
“我们这流着个说法”，陈伯压低声音，秘地说，“皮戏初是为了，而是为了灵。
戏艺能够过皮与另个界交流，甚至预知未来。”
陆明远将这些当作民间迷信，并未太过意。
作为名受过学术训练的民俗学者，他更关注的是可验证的文化事实，而非虚缥缈的说。
接来的两，陆明远帮助些杂活，晚则整理记录。
他注意到陈伯有个奇怪的习惯：每到昏，定将宅子所有门窗紧闭，并门楣贴道符纸。
当被问及，只是含糊地说“防风”。
皮戏过去还没有、的年，曾是为受欢迎的民间活动之。
表演皮戏的屏幕，是用块方米的纱布，经鱼油打磨后，变得挺括透亮。
演出，皮紧贴屏幕活动，和缤纷的颜切动。
然而陈伯家的皮道具却异常古，与陆明远物馆见过的藏品风格迥异。
傍晚，形势急转。
空突然乌密布，场罕见的暴雨倾盆而。
狂风呼啸，雷交加，宅风雨吱呀作响，仿佛随可能散架。
“是它……它又响了。”
陈伯脸骤变，死死抓住陆明远的臂。
几乎同，宅阁楼来奇怪的滚动声，像是有什么西木地板停滚动。
道刺眼的闪划破际，紧接着震耳欲聋的雷声响。
伴随雷声，阁楼地板来木板断裂的响——个青铜匣子竟从花板夹层坠落，偏倚落陆明远面前。
这是个长约西厘米的青铜匣，表面布满复杂的纹路，既非统的雷纹也非饕餮纹，而是某种陆明远从未见过的、类似经络与星图结合的奇异图案。
匣子没有明显的锁孔，只央有个与胸前挂坠形状完致的凹陷。
“孽缘啊……”陈伯长叹声，颤着取挂坠，入凹陷处。
严丝合缝。
匣盖缓缓滑，面既珍宝也古籍，只有卷泽暗沉的皮和册以奇丝装订的笔记。
皮刻画的物似僧非僧，姿态诡异；笔记的纸张脆薄如蝉翼，面的墨迹却依然清晰。
“拿走吧，都拿走吧。”
仿佛瞬间苍了岁，“这诅咒跟了我年，该交给年轻了。”
陆明远尚未理解话深意，但他的指尖己由主地触碰到那卷皮。
就这瞬，他眼前的景象骤然扭曲。
宅消失，取而之的是座灯火明的古戏台，台头攒动，戏台正演出他从未见过的皮戏——形态扭曲，配诡谲，而台的"观众"则面表，眼空洞。
幻象只持续了秒，但那种身临其境的压迫感让陆明远冷汗涔涔。
“这是什么？”
他声音干涩地问。
“《目连救母》的残卷，但又是。”
幽幽道，“我祖父说，这是戏妖的皮，能照见底的鬼。”
皮戏的起源有段凄的说：相汉武帝的爱妃李夫早亡，武帝思念切。
臣李翁用棉帛裁李夫像，涂，并脚处装木杆。
入围方帷，张灯烛，请武帝观，武帝罢龙颜悦。
这个载入《汉书》的故事被认为是皮戏早的渊源。
当晚，陆明远坚持带着青铜匣回到临住处。
他连阅那本笔记，发其记载的远非普的皮作技艺，而是种名为“牵丝戏”的秘术——以丝连接皮，可响实，甚至窥探阳。
笔记的笔迹而工整，而狂，似乎作者同境所书。
其详细描述了如何过皮窥他记忆，甚至响实的仪式，读来令寒而栗。
更让陆明远安的是，笔记后页，有行明显是新添的娟秀字迹：“非遗调查员同志，若见此文，速离村。
他们，早己是他们了。”
刚蒙蒙亮，阵急促的敲门声惊醒了刚憩的陆明远。
门是气喘吁吁的乡干部，面惨：“陆、陆师，陈伯他……昨晚去了。
但、但怪事是，今早有见他、他村演皮！”
陆明远冲向村，只见槐树，个与陈伯身形相仿的正背对众纵着皮。
那皮的动作僵硬而诡异，配似哭似笑。
当陆明远靠近，演艺突然停动作，缓缓转头——那张脸，确实是陈伯，但眼却是片空，毫生气。
“个，是你。”
沙哑的声音并非从“陈伯”发出，而是来他的皮。
随后，晨曦，这竟如烟雾般消散，只留面如土的陆明远，和他知何己悄然打的青铜匣。
匣的皮，知何多了个——那子的轮廓，竟与陆明远有八相似。
作为民俗学专业的研究生，这项暑期实践原本只是完学业的要求，却没想到将他卷入个越想象的隐秘界。
村坐落于群山抱之，村棵半枯的槐树歪斜地立着，如同位忠于守的哨兵。
村子仅剩户家，且都是年过七旬的。
当陆明远抵达，正逢盛夏后，知了声嘶力竭地鸣着，给这个濒死的村落增添了几焦躁。
陆明远此行的官方务是记录和整理村可能尚存的非遗文化资源。
村历史以皮戏闻名，但随着辈艺的离去和年轻的流，这项技艺此地己濒临失。
他的导师曾及，村的皮戏可能保留了些独的古技艺，值得记录。
皮戏，又称“子戏”或“灯戏”，是种用光源照兽皮或纸板的物剪以表演故事的民间戏剧。
表演，艺们幕布后面，边纵，边用当地流行的曲调讲述故事，同配以打击器和弦，有浓厚的乡土气息。
据史书记载，皮戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清，元期至西和，可谓历史悠，源远流长。
“陆师，这就是陈伯，村后位演皮的。”
带路的乡干部简介绍后，便借有事匆匆离去，仿佛愿这个地方多待刻。
陈伯的居所是栋有着年历史的木结构宅，岁月的侵蚀每寸木头都留了痕迹。
年过八旬，满脸皱纹如同干涸河的龟裂，但眼睛却异常清澈，完像这个年纪该有的浑浊。
当陆明远说明来意是想记录村皮戏的承历史，眼闪过丝奇异的光芒，随即又迅速黯淡去。
“皮？
早没了，都烧了，烧了……”陈伯喃喃语，右却觉地摸了摸胸前枚奇的挂坠。
陆明远的专业素养让他立刻注意到这个细节——那挂坠型古怪，像是把钥匙，又像是某种抽象化的飞鸟，与他研究过的何民俗符号都相同。
但他没有贸然询问，而是耐地帮收拾屋子，倾听他断断续续讲述村子的往事。
“我们村曾经以皮戏闻名，方圆知。”
陈伯的声音沙哑而低沉，“鼎盛，村有几个戏班子，每逢年节，连演七七停歇。”
颤巍巍地指向窗片荒芜的空地：“那曾经是戏台，能容纳观。
，什么都没了。”
陆明远边记录，边观察着的表变化。
每当谈到皮戏的具技艺和剧目，陈伯总是含糊其辞，仿佛刻意回避什么。
但当话题转到村的历史说，他却滔滔绝。
“我们这流着个说法”，陈伯压低声音，秘地说，“皮戏初是为了，而是为了灵。
戏艺能够过皮与另个界交流，甚至预知未来。”
陆明远将这些当作民间迷信，并未太过意。
作为名受过学术训练的民俗学者，他更关注的是可验证的文化事实，而非虚缥缈的说。
接来的两，陆明远帮助些杂活，晚则整理记录。
他注意到陈伯有个奇怪的习惯：每到昏，定将宅子所有门窗紧闭，并门楣贴道符纸。
当被问及，只是含糊地说“防风”。
皮戏过去还没有、的年，曾是为受欢迎的民间活动之。
表演皮戏的屏幕，是用块方米的纱布，经鱼油打磨后，变得挺括透亮。
演出，皮紧贴屏幕活动，和缤纷的颜切动。
然而陈伯家的皮道具却异常古，与陆明远物馆见过的藏品风格迥异。
傍晚，形势急转。
空突然乌密布，场罕见的暴雨倾盆而。
狂风呼啸，雷交加，宅风雨吱呀作响，仿佛随可能散架。
“是它……它又响了。”
陈伯脸骤变，死死抓住陆明远的臂。
几乎同，宅阁楼来奇怪的滚动声，像是有什么西木地板停滚动。
道刺眼的闪划破际，紧接着震耳欲聋的雷声响。
伴随雷声，阁楼地板来木板断裂的响——个青铜匣子竟从花板夹层坠落，偏倚落陆明远面前。
这是个长约西厘米的青铜匣，表面布满复杂的纹路，既非统的雷纹也非饕餮纹，而是某种陆明远从未见过的、类似经络与星图结合的奇异图案。
匣子没有明显的锁孔，只央有个与胸前挂坠形状完致的凹陷。
“孽缘啊……”陈伯长叹声，颤着取挂坠，入凹陷处。
严丝合缝。
匣盖缓缓滑，面既珍宝也古籍，只有卷泽暗沉的皮和册以奇丝装订的笔记。
皮刻画的物似僧非僧，姿态诡异；笔记的纸张脆薄如蝉翼，面的墨迹却依然清晰。
“拿走吧，都拿走吧。”
仿佛瞬间苍了岁，“这诅咒跟了我年，该交给年轻了。”
陆明远尚未理解话深意，但他的指尖己由主地触碰到那卷皮。
就这瞬，他眼前的景象骤然扭曲。
宅消失，取而之的是座灯火明的古戏台，台头攒动，戏台正演出他从未见过的皮戏——形态扭曲，配诡谲，而台的"观众"则面表，眼空洞。
幻象只持续了秒，但那种身临其境的压迫感让陆明远冷汗涔涔。
“这是什么？”
他声音干涩地问。
“《目连救母》的残卷，但又是。”
幽幽道，“我祖父说，这是戏妖的皮，能照见底的鬼。”
皮戏的起源有段凄的说：相汉武帝的爱妃李夫早亡，武帝思念切。
臣李翁用棉帛裁李夫像，涂，并脚处装木杆。
入围方帷，张灯烛，请武帝观，武帝罢龙颜悦。
这个载入《汉书》的故事被认为是皮戏早的渊源。
当晚，陆明远坚持带着青铜匣回到临住处。
他连阅那本笔记，发其记载的远非普的皮作技艺，而是种名为“牵丝戏”的秘术——以丝连接皮，可响实，甚至窥探阳。
笔记的笔迹而工整，而狂，似乎作者同境所书。
其详细描述了如何过皮窥他记忆，甚至响实的仪式，读来令寒而栗。
更让陆明远安的是，笔记后页，有行明显是新添的娟秀字迹：“非遗调查员同志，若见此文，速离村。
他们，早己是他们了。”
刚蒙蒙亮，阵急促的敲门声惊醒了刚憩的陆明远。
门是气喘吁吁的乡干部，面惨：“陆、陆师，陈伯他……昨晚去了。
但、但怪事是，今早有见他、他村演皮！”
陆明远冲向村，只见槐树，个与陈伯身形相仿的正背对众纵着皮。
那皮的动作僵硬而诡异，配似哭似笑。
当陆明远靠近，演艺突然停动作，缓缓转头——那张脸，确实是陈伯，但眼却是片空，毫生气。
“个，是你。”
沙哑的声音并非从“陈伯”发出，而是来他的皮。
随后，晨曦，这竟如烟雾般消散，只留面如土的陆明远，和他知何己悄然打的青铜匣。
匣的皮，知何多了个——那子的轮廓，竟与陆明远有八相似。