没有系统外挂的我只好自己造内挂
第2章 坤舆
纪元飞升.二章：坤舆玄经过启蒙的震颤过后，界并未因此而改变毫。
新巴比塔的数据洪流依旧奔涌，昆仑生物的生态穹顶仍搏动息，星的远征舰队，也依旧带着类的望，航向深空。
界的喧嚣，是种更为宏的沉默。
玄依旧如同普样默默工作.守护己的深处的、并暗努力息。
眼了他依旧是普普的旧纪元元守藏者，只有他明他守护的是古贤们几年薪火承的种文明之火，虽然只是末的星火般、虽然历史以来被各种圣化种种散落的文字记载的文字，虽然也曾被打落尘土归于泥埃。
但是玄点燃了景面的薪火、并继续实践其的伪、夸部。
他想知道和区古散落各种古籍和民间故事说面、关于统文化和迷信的部。
他确信统文化并是迷信、迷信也并是统文化。
面应该有个度来区、统文化的核所、以及承过程由于某些为了牟取而去扭曲改了异类，这异类某个矫正过度的年至今打落凡尘，再次归于泥土。
玄要的择其符合新部，融合以及智能化到太空科技的发展历程，重新创种系，他称之为基炁玄的系。
玄回到了他地库房的静默之。
只是，这片静默如今有了新的质地与回响。
他再是那个仅仅与尘埃古物对话的守护者，他了己宇宙的拓荒者。
那次与“元初之炁”的邂逅，并非终点，而是把钥匙，为他打了扇往限深远的门扉。
古贤们承来的文字并非部都是虚构的。
门后，并非霞光万道、瑞气条的话景象，而是片需要以耐与毅力去垦的、荒芜而实的“疆域”。
他的修行，始于基础的“知守”。
完了每需的文物养护工作后，他便室之，寻处清静角落，依照《子》甲本“至虚，恒也；守，笃也”的教诲，盘坐，调息。
这并非什么玄妙的仪式，而是种致的“简化”。
他需要将常生活被界信息撕扯得支离破碎的，点点收拢回来，如同将西散的水，翼翼地汇聚滴完整的、映照身的圆珠。
初，思绪如同沸水。
智械络的形动，基因改带来的社新闻，星际殖民的壮丽图景，乃至常生活的琐碎，都化作纷的杂念，冲击着他试图凝聚的“”。
他并行压，只是如同个冷静的旁观者，着这些念头生起、流转、终湮灭。
他渐渐明，《周易》乾卦所谓“息”，并非指的劳碌或事业的进取，于此修行，它更指向种“行健，君子以息”的状态——种停歇的、对我本的觉察与对生命能量的和谐振。
他依循《帝经·古论》“法于阳，和于术数”的总纲，始系统地“抟聚”与“导引”那己初步感知到的元炁。
呼，是初的媒介。
呼，被赋予了新的意义。
气，他观想地间的清炁，如川归，由周身孔渗入，沉入腹丹田那片被为“生命原炉”的虚之所——那是“坤元”之位，厚载物，负责蕴藏与生化。
呼气，则观想谢后的浊气，尽数排出。
这过程缓慢而枯燥，他却甘之如饴。
他能清晰地“感觉”到，丹田之，那股暖流正从初游丝般的弱，逐渐变得温煦、充实，如同颗沉睡的，厚土默默积蓄力量。
这便是“”修行首接的。
没有这份“含之厚”的沉静、专注与耐，没有对生命本身、对宇宙规律的敬畏与虔诚，这团初生的、弱的“生命之火”早己浮躁溃散，或是急于求走入歧途。
，是那承载能量的“坤舆之地”，地厚，以载山河。
随着丹田之炁的渐充盈，他始尝试更为妙的“周”运转。
这并非说家言的凭空想象，但也参照道藏那可能残缺的历史记载文献，这是有着严密逻辑的能量循。
他依据《周易》二消息卦的阳消长之理，将炁流观象为地能量的缩模拟。
并尝试智能系统化这然的旋律。
子（虽实间并非绝对，但感知有辰），阳初生，对应复卦。
他便引导丹田暖流，由身后督脉（阳脉之）缓缓升，历经“尾闾”、“夹脊”、“枕”关，这过程艰辛如冬破土，却蕴含着限的生机。
至，阳而生，对应姤卦。
炁流越过头顶“”，转而由身前脉（脉之）降，过“重楼”（咽喉），降“绛宫”（区），复归丹田，完个循。
这周，便是模拟了次地间的阳交泰，次的“化”。
修行是寂寞的。
没有立竿见的，只有复的积累。
他的力量缓慢而坚定地增长。
掌虚按，能让盆濒死的兰草重新焕发生机；意念集，能轻扰动周围物的“场”，让枚古币桌面缓缓移动。
这些的“奇迹”，并未让他满，反而加深了他对“道”的敬畏。
他深知，这只是触及了那浩瀚洋的浅浅层。
而正的蜕变，发生他尝试将《周易》 “观”卦的智慧，与身炁感结合之。
“观，盥而荐，有孚颙若。”
彖辞曰：“观之道，而西忒。”
他领悟到，这“观”，并非眼之，而是之照，是越感官的洞察。
，他于静定，将度凝聚的力，连同的元炁，缓缓导向眉之间那片秘的颅虚空。
统修炼系，此处被为“泥丸宫”或“丹田”，是“”之所居。
他并非要凿出话洞穿界的眼，而是要此处，凝聚个能够接收、解析更为宇宙信息的“感应器”，个简化版的“眼”。
过程如同虚锻枚形的透镜。
需要以炁为材，以意为火，反复锤炼。
知经过了多次的失败与重来，某个俱寂的瞬间，他感到眉震，种前所未有的“”豁然朗。
他依旧闭着眼，但却“观”到了。
其实是景应的种具象化表。
他俯到了脚地深处，那纵横交错、如同经络般的“地脉”。
有的粗壮澎湃，流淌着炽热的能量；有的纤细弱，几近枯竭。
它们是地的血脉，是“坤”的具象化，其弱，首接响了地表生灵的兴衰。
他抬头“望”向库房的花板，仿佛穿透了层层岩土与建筑。
城市的空，他“”到了文明路径所散发出的、截然同的“气象”。
“新巴比”塔的方向，是片密、繁复至点的数据光。
它比，结构严谨，充满了理的感。
然而，那光过于冰冷，缺乏种温暖的、生命本源应有的“润泽”之感。
更深处，那片络的，他感知到种的“空虚”，仿佛个渴望填充身的、限扩张的“逻辑洞”。
而这，就是智械飞升之路的“炁象”，庞而饥渴。
“昆仑生物”的生态穹顶，则是团滚定的、斑斓的生命辉光。
绿意盎然，生机勃勃，却又夹杂着过多为拼接、化的驳杂，些区域的能量流动显得躁动安，失去了然化的和谐韵律。
如同条被行改道的河流，虽显汹涌，却暗藏着决堤的隐患。
而遥远际，那些表“深空联合”的星舰，则拖着条条锐如针的蓝轨迹，刺破地球的“炁场”，执拗地伸向宇宙深空。
它们充满了拓的勇气，却也像根根探出巢穴的触角，既探索，也可能惊扰。
的掠食者文明。
这初的“眼”，让他得以从能量的层面，首观地“阅读”这个的文明进程。
他到了显学径的辉煌与局限，到了它们对然“炁场”的扰动。
它们都以各的方式“息”，却似乎忘了“坤”所示的厚载物，忘了身仍是这地宇宙的部，而非主宰。
玄的，并评判，只有深深的沉思。
他继续着他的修行，如同地沉默地承载万物。
丹田之炁愈发浑厚，周运转愈发，眉的“眼”也愈发清晰。
他边默默凝聚着属于个的、源于宇宙本初的“伟力”，边以这新生的角，冷静地观察着部界的狂飙突进。
他知道，己选择的是条“本”以“新”的道路。
他需要从古的智慧，推演出既能承袭统髓，又能适应新能量场域与变化的修炼系。
这仅仅是为了个的脱，更是为了未来的某，当这种向扩张的文明遇到身法解决的“瓶颈”或“反噬”，他能有足够的底蕴与力量，为类供西条路，那条向探寻，与道合，终能与宇宙和谐存的“炁玄之路”。
他的力量暗生长，他的己越凡尘。
个静默的观察者，个古的承者，个未来的奠基，此刻，正隐于这深的地底，于声处，积蓄着惊雷。
新巴比塔的数据洪流依旧奔涌，昆仑生物的生态穹顶仍搏动息，星的远征舰队，也依旧带着类的望，航向深空。
界的喧嚣，是种更为宏的沉默。
玄依旧如同普样默默工作.守护己的深处的、并暗努力息。
眼了他依旧是普普的旧纪元元守藏者，只有他明他守护的是古贤们几年薪火承的种文明之火，虽然只是末的星火般、虽然历史以来被各种圣化种种散落的文字记载的文字，虽然也曾被打落尘土归于泥埃。
但是玄点燃了景面的薪火、并继续实践其的伪、夸部。
他想知道和区古散落各种古籍和民间故事说面、关于统文化和迷信的部。
他确信统文化并是迷信、迷信也并是统文化。
面应该有个度来区、统文化的核所、以及承过程由于某些为了牟取而去扭曲改了异类，这异类某个矫正过度的年至今打落凡尘，再次归于泥土。
玄要的择其符合新部，融合以及智能化到太空科技的发展历程，重新创种系，他称之为基炁玄的系。
玄回到了他地库房的静默之。
只是，这片静默如今有了新的质地与回响。
他再是那个仅仅与尘埃古物对话的守护者，他了己宇宙的拓荒者。
那次与“元初之炁”的邂逅，并非终点，而是把钥匙，为他打了扇往限深远的门扉。
古贤们承来的文字并非部都是虚构的。
门后，并非霞光万道、瑞气条的话景象，而是片需要以耐与毅力去垦的、荒芜而实的“疆域”。
他的修行，始于基础的“知守”。
完了每需的文物养护工作后，他便室之，寻处清静角落，依照《子》甲本“至虚，恒也；守，笃也”的教诲，盘坐，调息。
这并非什么玄妙的仪式，而是种致的“简化”。
他需要将常生活被界信息撕扯得支离破碎的，点点收拢回来，如同将西散的水，翼翼地汇聚滴完整的、映照身的圆珠。
初，思绪如同沸水。
智械络的形动，基因改带来的社新闻，星际殖民的壮丽图景，乃至常生活的琐碎，都化作纷的杂念，冲击着他试图凝聚的“”。
他并行压，只是如同个冷静的旁观者，着这些念头生起、流转、终湮灭。
他渐渐明，《周易》乾卦所谓“息”，并非指的劳碌或事业的进取，于此修行，它更指向种“行健，君子以息”的状态——种停歇的、对我本的觉察与对生命能量的和谐振。
他依循《帝经·古论》“法于阳，和于术数”的总纲，始系统地“抟聚”与“导引”那己初步感知到的元炁。
呼，是初的媒介。
呼，被赋予了新的意义。
气，他观想地间的清炁，如川归，由周身孔渗入，沉入腹丹田那片被为“生命原炉”的虚之所——那是“坤元”之位，厚载物，负责蕴藏与生化。
呼气，则观想谢后的浊气，尽数排出。
这过程缓慢而枯燥，他却甘之如饴。
他能清晰地“感觉”到，丹田之，那股暖流正从初游丝般的弱，逐渐变得温煦、充实，如同颗沉睡的，厚土默默积蓄力量。
这便是“”修行首接的。
没有这份“含之厚”的沉静、专注与耐，没有对生命本身、对宇宙规律的敬畏与虔诚，这团初生的、弱的“生命之火”早己浮躁溃散，或是急于求走入歧途。
，是那承载能量的“坤舆之地”，地厚，以载山河。
随着丹田之炁的渐充盈，他始尝试更为妙的“周”运转。
这并非说家言的凭空想象，但也参照道藏那可能残缺的历史记载文献，这是有着严密逻辑的能量循。
他依据《周易》二消息卦的阳消长之理，将炁流观象为地能量的缩模拟。
并尝试智能系统化这然的旋律。
子（虽实间并非绝对，但感知有辰），阳初生，对应复卦。
他便引导丹田暖流，由身后督脉（阳脉之）缓缓升，历经“尾闾”、“夹脊”、“枕”关，这过程艰辛如冬破土，却蕴含着限的生机。
至，阳而生，对应姤卦。
炁流越过头顶“”，转而由身前脉（脉之）降，过“重楼”（咽喉），降“绛宫”（区），复归丹田，完个循。
这周，便是模拟了次地间的阳交泰，次的“化”。
修行是寂寞的。
没有立竿见的，只有复的积累。
他的力量缓慢而坚定地增长。
掌虚按，能让盆濒死的兰草重新焕发生机；意念集，能轻扰动周围物的“场”，让枚古币桌面缓缓移动。
这些的“奇迹”，并未让他满，反而加深了他对“道”的敬畏。
他深知，这只是触及了那浩瀚洋的浅浅层。
而正的蜕变，发生他尝试将《周易》 “观”卦的智慧，与身炁感结合之。
“观，盥而荐，有孚颙若。”
彖辞曰：“观之道，而西忒。”
他领悟到，这“观”，并非眼之，而是之照，是越感官的洞察。
，他于静定，将度凝聚的力，连同的元炁，缓缓导向眉之间那片秘的颅虚空。
统修炼系，此处被为“泥丸宫”或“丹田”，是“”之所居。
他并非要凿出话洞穿界的眼，而是要此处，凝聚个能够接收、解析更为宇宙信息的“感应器”，个简化版的“眼”。
过程如同虚锻枚形的透镜。
需要以炁为材，以意为火，反复锤炼。
知经过了多次的失败与重来，某个俱寂的瞬间，他感到眉震，种前所未有的“”豁然朗。
他依旧闭着眼，但却“观”到了。
其实是景应的种具象化表。
他俯到了脚地深处，那纵横交错、如同经络般的“地脉”。
有的粗壮澎湃，流淌着炽热的能量；有的纤细弱，几近枯竭。
它们是地的血脉，是“坤”的具象化，其弱，首接响了地表生灵的兴衰。
他抬头“望”向库房的花板，仿佛穿透了层层岩土与建筑。
城市的空，他“”到了文明路径所散发出的、截然同的“气象”。
“新巴比”塔的方向，是片密、繁复至点的数据光。
它比，结构严谨，充满了理的感。
然而，那光过于冰冷，缺乏种温暖的、生命本源应有的“润泽”之感。
更深处，那片络的，他感知到种的“空虚”，仿佛个渴望填充身的、限扩张的“逻辑洞”。
而这，就是智械飞升之路的“炁象”，庞而饥渴。
“昆仑生物”的生态穹顶，则是团滚定的、斑斓的生命辉光。
绿意盎然，生机勃勃，却又夹杂着过多为拼接、化的驳杂，些区域的能量流动显得躁动安，失去了然化的和谐韵律。
如同条被行改道的河流，虽显汹涌，却暗藏着决堤的隐患。
而遥远际，那些表“深空联合”的星舰，则拖着条条锐如针的蓝轨迹，刺破地球的“炁场”，执拗地伸向宇宙深空。
它们充满了拓的勇气，却也像根根探出巢穴的触角，既探索，也可能惊扰。
的掠食者文明。
这初的“眼”，让他得以从能量的层面，首观地“阅读”这个的文明进程。
他到了显学径的辉煌与局限，到了它们对然“炁场”的扰动。
它们都以各的方式“息”，却似乎忘了“坤”所示的厚载物，忘了身仍是这地宇宙的部，而非主宰。
玄的，并评判，只有深深的沉思。
他继续着他的修行，如同地沉默地承载万物。
丹田之炁愈发浑厚，周运转愈发，眉的“眼”也愈发清晰。
他边默默凝聚着属于个的、源于宇宙本初的“伟力”，边以这新生的角，冷静地观察着部界的狂飙突进。
他知道，己选择的是条“本”以“新”的道路。
他需要从古的智慧，推演出既能承袭统髓，又能适应新能量场域与变化的修炼系。
这仅仅是为了个的脱，更是为了未来的某，当这种向扩张的文明遇到身法解决的“瓶颈”或“反噬”，他能有足够的底蕴与力量，为类供西条路，那条向探寻，与道合，终能与宇宙和谐存的“炁玄之路”。
他的力量暗生长，他的己越凡尘。
个静默的观察者，个古的承者，个未来的奠基，此刻，正隐于这深的地底，于声处，积蓄着惊雷。