大千洪荒

《大千洪荒》男女主角刑天武苏晚晴，是小说写手尘琉所写。精彩内容：怒火膛中烧此恨脑中绕欲不拔剑向九霄战至天崩地裂诛仙利，戮仙亡，绝仙过处起红芒陷仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳元屠出阿鼻现天泣轮回灭赤血星河溅傲骨鬼域雄只手托举天九重杀尽诸天万古混沌钟，乾坤鼎，紫电横空碎青冥青莲造化二十西，百族叩首尊吾名洪荒宁鸿蒙开定义虚无外这是曾经秩序之主带领洪荒主宰混沌定义虚无时的战歌自洪荒晋升永恒真界后，时间己过去近百万年。洪荒真界状态：本能呼吸（吞吐虚无，转化混沌灵气）内循环...

怒火膛烧此恨脑绕欲拔剑向霄战至崩地裂诛仙，戮仙亡，绝仙过处起红芒陷仙变化穷妙，罗仙血染裳元屠出阿鼻泣轮回灭赤血星河溅傲骨鬼域雄只托举重尽诸万古混沌钟，乾坤鼎，紫横空碎青冥青莲化二西，族叩首尊吾名洪荒宁鸿蒙定义虚这是曾经秩序之主带领洪荒主宰混沌定义虚的战歌洪荒晋升恒界后，间己过去近万年。

洪荒界状态：本能呼（吞吐虚，转化混沌灵气）循稳固（遏熵增，罗难伤地脉）原初太化（物质法则升）生命起点（新生灵低半步仙）秩序络覆盖（庭秩序讯）洪荒恒陆与混沌星空尺度：主陆（原洪荒陆）其广星辰距离：光年计西方星域（西南）：各宽亿光年恒陆到虚边荒：长万亿光年交：空间虫洞（庭主导，注:此庭巫妖之前，被部说《我林之携带AI推衍系统修仙》主之建立，用于统御界，跟随秩序之主征战混沌，后于虚定义恒）或型阵庭状：主宰：秩序帝君（方帝，秩序之主道侣之）退隐：非响地事出（界稳固，对混元圣以始养）秩序络：覆盖陆及星域，可跨星域讯、参悟界道道韵、接收庭公告修行设定信息境界系（由低到）：. 身境（原仙）：出生起点. 法境（玄仙太乙玄仙）感悟地法则道韵. 太境（太乙仙）：花聚顶，气朝元4. 入道境（罗仙）：凝练道种，融入空长河突破入道有劫：雷劫（锻）、风劫（炼）、魔劫（问）5. 道吾境（准圣）：斩尸，明道我 后合道吾境类：等：半步道吾（尸未斩，根基虚浮者）次等：先宝物斩尸（善恶执念寄存泥丸宫）等：以同源先宝物寄托斩尸（根基扎实）绝：斩尸而明道我（混元罗）6. 合道境（混元圣）：身与道合，道化身合道有化道劫：道坚或参悟有缺，有被道同化风险7. 道元境：收束过去未来，孕育道之源，后生灵可身道源逆反先跟脚道元境道灭劫：收束间有道崩劫灭的风险. 脱境：受界道约束，然物. 恒境：可虚定义存，能行虚衍化切太设定原初太：虚零可能（原初太易）→存之炁（原初太初）→混沌骨架（原初太始）→原始质感（原初太素）→动态衡（原初太，混沌之源）先太：太易、太初、太始、太素、太（演化界万物）后太：后万事万物生住异灭、原初太：混沌从虚诞生的个阶段定位：这是根本的衍化，发生“绝对虚”，描述了“混沌”这初存形态是如何从到有产生的。

个阶段详解：. 太易 - 虚的“涟漪”状态：绝对虚出缕“非”的动，是粹的可能扰动，尚何实质容。

作用：打破了虚的绝对和死寂，创了“可能有西”的初意念。

. 太初 - 缕“存感”状态：从可能扰动凝结出缕“存之炁”，形质，但己经具备了“存”的基本属——它是某种存，而非虚。

作用：确立了“存”与“虚”的界限。

. 太始 - 混沌的“骨架”勾勒状态：存之炁始勾勒出混沌的基本结构——比如初的维度概念、基础的“间流向”和“空间延展”。

作用：为混沌赋予可被理解的框架，防止它重新坍缩回虚。

4. 太素 - 混沌的“质感”形状态：结构框架，混沌获得了初的“物质”——那种厚重、粘稠、可被感知的质。

出了原始的“混沌物质”。

作用：让混沌从概念框架变为种“可接触的存”。

5. 太 - 混沌的“动态衡”确立状态：混沌部的各种原始力量（混、动静、有）达到种动态衡，形个洽、稳定、能持续存的系统。

作用：混沌正式“诞生”，为个能虚我维持的存形态。

关键：发生场所：绝对虚。

衍化对象：从虚衍化出“混沌”这存形态。

洪荒意义：秩序之主与盘古亲身经历过并理解了这过程，才创了《原初太道经》。

二、先太：界万物从混沌衍化的初个过程定位：这是混沌部进行的衍化，描述了“具界”（如洪荒）及其“先法则”（道）是如何从混沌孕育出来的。

个过程详解：. 太易 - 法则的“可能之”过程：混沌涌出穷尽的可能，每种可能都对应着条潜的“道”（如力之道、间道）。

但此都只是“可能”，尚未确定。

产物：道的原始“概念原型”。

对应：化碟记录的“道之总纲”。

. 太初 - 法则的“能量化”过程：选定的可能（道）始汲取混沌能量，从粹概念转化为具有能量的“法则之炁”。

产物：先炁、鸿蒙紫气等法则能量形态。

盘古和魔就是，这阶段道法则异变衍生的智慧。

对应：先魔诞生收的“道本源”。

. 太始 - 法则的“结构化”过程：法则之炁凝结具的“法则结构”，如间之箭、空间格、因络等基本框架。

产物：界的底层运行规则。

对应：辟地定的“地规则”。

4. 太素 - 先物质的生过程：法则框架，混沌物质化出批具有具属的“先材料”——先庚、先乙木、息壤等。

产物：构建界的原始素材。

对应：周山、星、太星等先事物的本质材料。

5. 太 - 先生灵的孕育过程：先物质与法则结合，孕育出批先生灵（如祖龙元凤等洪荒先生灵）和先灵宝。

产物：界的原生居民和工具。

对应：所有先圣的诞生。

关键：发生场所：混沌部。

衍化对象：从混沌衍化出“具界及其法则和先事物”。

可重复：混沌可以数次重复此过程，衍生穷界（诸万界）。

洪荒意义：旧洪荒界就是这过程的产物。

旧系圣参悟的就是这个层面的太。

、后太：后万物的衍生变化定位：这是具界部（如洪荒），先法则和物质确定之后，万物后续的演变、生长、衰亡等过程。

个变化详解：. 太易 - 事物的“潜态”变化：事物尚未发生但己具备发生的所有条件。

如泥土未发芽的状态。

：谋划、潜伏、蓄势。

. 太初 - 事物的“启动”变化：事物始发生质变的初瞬间。

如破壳、灵感迸发。

：端、转折点、念起。

. 太始 - 事物的“形”变化：事物获得清晰可见的形态和结构。

如幼苗长出茎叶、计划形具步骤。

：构建、塑、具化。

4. 太素 - 事物的“”变化：事物发展到完备、稳定的状态。

如树木参、度完善。

：完、固化、巅峰。

5. 太 - 事物的“转化”变化：事物达到巅峰后始转向对立面，或孕育新事物。

如结落叶、王朝盛而衰、死亡孕育新生。

：轮回、转化、阳交替。

关键：发生场所：具界部。

衍化对象：界切后事物的生住异灭。

循：后太构个循，太之后又可能进入新的太易（新轮循）。

者的关系与递进层次关系：原初太（虚 → 混沌）↓先太（混沌 → 界法则）↓后太（法则 → 具事物变化）