后人传记

都市小说《后人传记》，讲述主角阿和蒙台梭的爱恨纠葛，作者“琴冰弦”倾心编著中，本站纯净无广告，阅读体验极佳，剧情简介：今日路过某小学堂，隔着竹篱笆听得里面“噼啪”响。探头一望，是个穿青布衫的孩子，因背不出《三字经》被先生拿戒尺抽手心。孩子缩着脖子抽噎，手心肿得像发面馒头，先生倒背着手摇头：“不打不成器，你且记着疼！”我站着看了半晌，喉间泛起铁锈味。这场景太熟—三十年前我在三味书屋，寿镜吾先生也拿戒尺敲过桌子；留日期间见日本私塾，先生用竹板打学生脚心；便是前年往乡间小学，仍见冬烘先生举着戒尺喊：“伸出手来！”戒尺换...

今路过某学堂，隔着竹篱笆听得面“噼啪”响。

探头望，是个穿青布衫的孩子，因背出《字经》被先生拿戒尺抽。

孩子缩着脖子抽噎，肿得像发面馒头，先生倒背着摇头：“打器，你且记着疼！”

我站着了半晌，喉间泛起铁锈味。

这场景太—年前我味书屋，寿镜吾先生也拿戒尺敲过桌子；留期间见本塾，先生用竹板打学生脚；便是前年往乡间学，仍见冬烘先生举着戒尺喊：“伸出来！”

戒尺了材质，道理还是那：“罚是为他打两就长记”。

可这“”，是哪？

我曾见过被戒尺打怕的孩子。

他课堂缩团，先生稍皱眉便如筛糠；他被骂“笨驴”，回家便的学驴逗弟弟笑；他年后了账房，算盘打得，却远敢首司的眼睛。

你，罚给的“记”，原是往骨头钉钉子—钉进去疼，拔出来后空。

有说：“轻罚算什么？

又伤筋动骨。”

可这的恶，多是“算什么”积起来的。

今打，明便敢扇耳光；今骂“蠢材”，明便能踹膝盖。

我过旧县志，某塾童因背出书被先生用砚台砸破头，家长反跪谢“先生用”；又闻邻县学，童因尿湿裤子被拖到场示众，冻出肺炎了命。

这些“出了事”的毕竟是数，可那些没命、没医的，他们的灵魂早被抽去了筋骨，了“听话”的木偶。

教育的本相，何了“以暴暴”？

我常说“肩住了暗的闸门，他们到宽阔光明的地方去”。

可如今有些先生，己先了暗的部。

他们忘了当年“”说出教育为民服务的那句话忘了“”的教育，只记得“器”的打—把孩子当泥，想捏方就捏方，想捏圆就捏圆；把孩子当木料，嫌粗便砍，嫌弯便锯。

却知儿童是“缩的”，他们有己发芽的根须，抽条的枝叶。

你打他的，断的是他探向界的；你骂他的脑袋，熄的是他追问星空的光。

更可叹的是，这恶习竟被称作“统”。

旧塾的戒尺要进物馆，新学堂的“教鞭”倒了“严格管理”的招牌。

我查过各教育史，的禄贝尔用积木教孩子认识形状，蒙台梭用感官教具启发智慧，的杜带孩子种菜饭学数学—家早把“暴力”扫进垃圾堆，偏我们还捧着戒尺当宝贝！

要我说，戒尺该烧了，是销毁证物，是烧尽这“以暴为教”的鬼胎,这戒尺,可这以暴为教的根,岂是烧几个木头就能解决的,?正的教育，该是蹲来和孩子。

他背出书，或许是想听你讲讲“之初”的故事；他调皮捣蛋，或许是需要你陪他跑跑跳跳耗掉多余的力气；他撒谎，或许是因为怕你扬起的戒尺比谎言更可怕。

教育是雕刻石，是唤醒—你要的是松松土、浇浇水，等他己拱破泥土，长本来该有的样子。

我曾《我们怎样父亲》写：“觉醒的父母，完应该是义务的，他的，牺的。”

先生的，道理也是样。

你攥的是戒尺，是孩子对界的份信；你嘴吐的是训斥，是孩子对“”的初的想象。

若连这点都守住，还谈什么“为之崛起”？

此刻又听见篱笆的戒尺声。

我攥紧笔杆，稿纸重重画了道—这道，是给所有拿戒尺的画的：吧，前面有更宽的路；这道，也是给所有孩子画的：别怕，总有要替你拆了这铁屋。

见报载某省教育厅重“止罚”，倒也应了《狂记》的话—“凡事总须研究，才明”。

研究明了，便该动改。

改得慢些打紧，只要方向对了，总有那么，学堂的戒尺积木，先生的嗓子再喊“打”，只喊“来，我们起学”。

，可研究明了，更要紧的是动改。

改的是戒尺，是打两算什么的集意识；的是积木，是把孩子当的识。

当年塾挂明堂的匾额,规矩挂墙，戒尺藏袖，昭昭前事，惕惕后