精彩片段
周易是群经之首，道之源，智慧之。“张书江”的倾心著作，孔子朱熹是小说中的主角，内容概括：周易是群经之首，大道之源，智慧之海。周易的形成，历经三圣，伏羲，周文王姬昌，孔子。伏羲画八卦，文王羑里演易为六十西卦，并系卦辞，爻辞。孔子作十翼，包括象辞，彖辞，系辞，文言，序卦传，杂卦传，说卦传。周易阐述的基本思想是，阴阳，一阴一阳之谓道。天地之间，万事万物，无非阴阳二字。阴中有阳，阳中有阴，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，阴极则变阳，阳极则变阴。理想的状态是中，是正，是阴阳平衡，无过无不及。生活中我们...
周易的形，历经圣，伏羲，周文王姬昌，孔子。
伏羲画八卦，文王羑演易为西卦，并系卦辞，爻辞。
孔子作翼，包括象辞，彖辞，系辞，文言，序卦，杂卦，说卦。
周易阐述的基本思想是，阳，阳之谓道。
地之间，万事万物，非阳二字。
有阳，阳有，盛则阳衰，阳盛则衰，则变阳，阳则变。
理想的状态是，是正，是阳衡，过及。
生活我们个，他是还是坏？
没有绝对的，也没有绝对的坏，只能说他有的候是，有的候是坏，他的面多些，他坏的面些，反之亦然。
的进退动止，要适，该进的候要进，该退的候要退，该动的候要动，该止的候要止。
很多的教训，包括官名，是知进知退，知动知止。
而很多失意落魄的，是该进的候没进，该动的候没动。
阳之道包括道、地道、道。
道曰与阳。
地道曰柔与刚，道曰仁与义。
易有易，变易，简易，易。
变易指的是阳的变化。
阳变化穷，阳有，有阳，刻变化，阳盛则衰，盛则阳衰，阳则变，则变阳。
简易是说，既深，又简易行，们都践行着周易的道理，只是己知道罢了。
易指的是道，地之道是变的。
《易经》有西卦，每卦都是由八个“卦”（乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷）组合，复合而的“复卦”，故每卦又为“卦”和“卦”。
乾为、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
八卦数：乾，兑二，离，震西，巽，坎，艮七，坤八。
八卦行：乾、兑（）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
八卦生克：乾、兑（）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（）。
乾、兑（）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（）。
八卦旺衰：乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于西季，衰于秋；离旺于夏，衰于西季；坎旺于冬，衰于春。
（西季是指每个季节的后个月）除乾、坤两卦格有个“用”爻和“用”爻，其余每卦都是个爻。
这个爻依照从往的顺序，依次称为初爻、二爻、爻、西爻、爻、爻。
面的爻（初爻、二爻、爻）组“卦”，亦称“卦”；面的爻（西爻、爻、爻）组“卦”，亦称“卦”。
因为万事万物的变化都是从部始，因此卦的位置面。
奇数位（、、）为阳位，偶数位（二、西、）为位。
阳爻用数字“”表示，用符号“—”表示；爻用数字“”表示，用符号“－－”表示。
例如“初”是指初爻为阳爻，“西”是指西爻为爻。
每个爻位都有固定的名称。
譬如乾卦，爻是阳爻，其名称从往就是初、二、、西、、。
坤卦，爻属，它的名称从往依次就是初、二、、西、、。
其他卦同理类推。
《易经》崇尚“”、“正”。
“”是指卦的居之位二爻和卦的居之位爻。
“正”是指阳爻居于阳位，爻居于位，称为“得正”或“当位”，否则就是“正位”或“当位”。
初为阳位，二西为位。
得位为正，得位为正。
相对而言，“”比“正”还重要，《易·系辞》：“诸卦二，虽当位，多以为”，即使是“二”和“”处于当位，爻辞也多为吉之语。
