西拿与丢勒
第1章
说物简介. 阿尔布雷希·丢勒：纽堡的匠之子与帝几何学家纽堡圣罗斯教堂的，那个总用炭笔教堂石阶画鸽子的匠之子，终为了西方艺术史确的几何诗。
47年5月诞生的阿尔布雷希·丢勒，注定要用意志的密与意的热，重新丈量帝创的界。
他的同具备种奇质：父亲授的匠工艺赋予他对属的敏感，尼斯之旅学到的魔法让他掌握光的秘密，而与数学家皮克默的友谊则使他发展出近乎偏执的比例痴迷。
《忧郁I》铜版画，他把己化身为沉思的使，周围散落的几何暗示着艺术家的终追求——用完的形式囚住转瞬即逝的灵光。
但正令后震惊的，是这位新教艺术家对斯兰图案的隐秘热。
507年创作的《祈祷之》背景，那些被多数为普装饰的藤蔓纹样，经X光检测证实是对士革清寺壁画的确临摹。
更惊的是他54年秘密作的"麦加图"，试图用多面几何破解克尔庙的空间密码。
本书的虚构空，正是这种跨越文明界限的奇，驱使他如获至宝地研究那卷来历明的阿拉伯稿。
当他用镜观察羊皮纸若隐若的卡巴拉符号，想到这将引发场改变西方艺术认知的伟辩论。
. 本·西拿的幽灵：6纪奥斯曼帝的继承者托普卡帕宫南翼的细密画工坊，流着关于"盲眼师"的恐怖秘闻。
据说有位画师完《行登霄图》后，用镀针挑破了己的眼球，因为"凡眼所见皆是对主的亵渎"。
本书虚构的"本·西拿继承者"，正是这个血腥说与斯哲学结合的产物。
历史实的本·西拿（阿维森纳）早07年就长眠于哈丹，但他关于觉感知的论述却斯兰界生生息。
《治疗论》卷，这位斯哲出"光的字塔"理论，认为觉是物形态过光眼球重建的过程——这种将光学与几何结合的思想，为后细密画理论的重
47年5月诞生的阿尔布雷希·丢勒，注定要用意志的密与意的热，重新丈量帝创的界。
他的同具备种奇质：父亲授的匠工艺赋予他对属的敏感，尼斯之旅学到的魔法让他掌握光的秘密，而与数学家皮克默的友谊则使他发展出近乎偏执的比例痴迷。
《忧郁I》铜版画，他把己化身为沉思的使，周围散落的几何暗示着艺术家的终追求——用完的形式囚住转瞬即逝的灵光。
但正令后震惊的，是这位新教艺术家对斯兰图案的隐秘热。
507年创作的《祈祷之》背景，那些被多数为普装饰的藤蔓纹样，经X光检测证实是对士革清寺壁画的确临摹。
更惊的是他54年秘密作的"麦加图"，试图用多面几何破解克尔庙的空间密码。
本书的虚构空，正是这种跨越文明界限的奇，驱使他如获至宝地研究那卷来历明的阿拉伯稿。
当他用镜观察羊皮纸若隐若的卡巴拉符号，想到这将引发场改变西方艺术认知的伟辩论。
. 本·西拿的幽灵：6纪奥斯曼帝的继承者托普卡帕宫南翼的细密画工坊，流着关于"盲眼师"的恐怖秘闻。
据说有位画师完《行登霄图》后，用镀针挑破了己的眼球，因为"凡眼所见皆是对主的亵渎"。
本书虚构的"本·西拿继承者"，正是这个血腥说与斯哲学结合的产物。
历史实的本·西拿（阿维森纳）早07年就长眠于哈丹，但他关于觉感知的论述却斯兰界生生息。
《治疗论》卷，这位斯哲出"光的字塔"理论，认为觉是物形态过光眼球重建的过程——这种将光学与几何结合的思想，为后细密画理论的重