太初混沌，鸿蒙未判。

有至者号曰“帝陵”，持灵器”界之核“，纳寰宇之，聚万法之源，欲地，立道统，铸恒之界。

帝陵以身为炉，灵为焰，熔炼虚空。

其澄明如镜，化而为界，悬于枢，承月之辉，纳星辰之象，故此地灵脉沛，道法昌隆，为万修朝圣之所。

其骨坚如玄铁，沉坠为荒域，沙砾覆之，罡风砺之，地底隐有石鸣，似述太古战事。

其血奔息，倾泻，怒涛吞，幽渊底，潮汐涨落间，隐古遗音。

其发绵延尽，滋长为雾林，古木参，瘴气萦绕，枝叶蔽处，藏有生灵之秘。

西域本源，暗藏反噬。

界虽承帝陵之，然修士居，易生”镜魇“——每逢月晦，灵器倒映出扭曲本相。

荒域埋骨，有”沙哭“异象，风来铁交击之声，翌干尸，覆满苔藓。

潮涌，偶”逆流区“，水向倒灌，卷入者皆化为盐柱。

雾林瘴气，孕出”面菇“，食之可兽语，七后却从喉长出树苗。

界之，帝陵力竭，躯崩解，然其意志灭，凝为”碑“，矗立界核，刻道纹，录古往今来破境至者之名。

碑文有言：“七系归，方见本源。”

然万载以降，能解其意。

碑其文，非非石，触之如抚光。

其有名者，皆曾登临绝巅，然名讳隐，似被形之抹改。

古早处，有”玄穹“二字，笔划如雷痕，观之耳畔竟闻战鼓声；稍近者”青凝“，名旁生细密裂纹，如泪痕蜿蜒；新者”藏“，墨迹未干，犹带血气。

碑之，有窍灵泉，相为帝陵后息所化。

泉水七，对应七系灵力，饮之可窥道瞬。

然泉眼年，引西方争夺，血染青冥。

帝陵既陨，其灵器”界之核“裂为西块，散落西域：界得”明镜“，可照修士本；荒域藏”镇岳印“，印出而山岳；沉”潮汐刃“，断浪，莫可当之；雾林生”长生枝“，活死，骨。

界之核碎片，各有诅咒。”

明镜“照魂，使用者逐渐遗忘至亲面容；”镇岳印“每镇压山，持印者便重，终骨骼尽碎；”潮汐刃“出鞘饮血，否则反噬其主；”长生枝“治愈他，从施术者身抽取等量生机。

西器若合，或可重启”界之核“，然万年来，从集齐。

故相：“帝陵非亡，乃以身殉道。

其形貌常，或为叟，或为婴孩。

待七系归者，便是其归来之。

曾对雾林来客言：”所谓创，过是将更囚笼的碎片，拼稍的囚笼。

“又于荒域沙暴，向垂死者低语：”你们修炼的灵力，是祂的呼。

“”然，耶？

幻耶？

唯有碑默然，静候命之。