的温热，仿佛那些墨迹仍带着年前的温。

恍惚间，我忽然懂得，王羲之写的仅是经文与字迹，更是将对生命终命题的思索，凝了恒的艺术符号。

细那些被反复临摹的“空”二字，笔画间的飞处似藏有尽虚空。

这让我想起寺院晨钟暮鼓间飘散的青烟，有形却又形，朦胧却又实。

书法的妙处，恰于用有限的条勾勒出限的意境，正如佛法以文字般若，渡抵达可言说的智慧彼岸。

临摹的每次顿笔、每回收锋，都像是与经文对话——当笔尖“即是空”的“即”字转折处稍作停留，那种妙的凝滞感，恰似凡俗之认知相的刹那顿悟。

将临摹作品与原帖并置，差异之处反而了新的启示。

我的笔触生硬，远及王羲之的圆融流转，这差距并非技法的鸿沟，而是境的映照。

就像《刚经》“若见诸相非相，即见如来”，若只执着于字形的形似，便如缘木求鱼。

临摹的谛，或许于过模仿古的笔意，唤醒身对的感知与对道的悟。

那些未能复刻的韵，恰似修行路尚未破除的执念，醒着我仍需笔墨与经卷断进。

窗的月光悄然爬案头，照亮墨迹未干的“如露亦如”字。

此刻的临摹本再是冰冷的习作，而是承载着年智慧的载。

王羲之的书法与《刚经》的教义，此刻合二为，化作指引灵的明灯。

未来的子，我愿继续临摹修行，让每次与笔墨的相遇，都为观照、破除迷障的契机，横竖撇捺的修行道场，慢慢领悟“切法我”的深邃境界，让书法与佛法同滋养这颗尘漂泊的。

临王羲之《刚经》有感（终章）晨光穿透纱帘，洒昨临摹的残卷之，墨迹光交错竟泛起粼粼光。

那些曾令我般揣摩的点画，此刻仿佛褪去了书法技艺的衣，显露出佛法与艺术交融的本面容。

忽然惊觉，这遍遍的临摹，何尝是场我解构与重塑的修行？

将目光聚焦于“我相，相，众生相，寿者相”的经文，笔的字迹似乎有了新的灵。

横画再只